《史记》读后感.doc

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 
 
一、司马迁是伟大,不过不在于他感召中国人发扬广大史学事业。在于让史学规范化,开创了纪传体通史的史学体例。更重要的是,他为了修史所做的准备,严谨的治学态度和精神,还有他著作中体现出的批判精神。“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”所以《史记》才能在中国浩如烟海的史学著作中占有不可替代的重要作用和地位。
     二、中国的文化是博大精深,中国的历史是源远流长,是我们每个中国人可以引以为豪的精神财富,可这跟司马迁确实关系不大,或者说,没你说的那么大。这个跟我们的民族有关,首先,我们的历史源远流长,而且至今人能保存着很好的史学资料和古文献,和我们民族重视历史有关,记得最早的时候在甲骨文出现的时候就有“史”这个字,大概形象就是一个人拿着一支笔,那就是我们民族最早的史官。说明我们民族从开始有文字,进入文明时代就很重视历史的记载了,这个传统也被很好的继承了下来,所以才有了后面的《二十四史》、《太平广记》、《册府元龟》、《永乐大典》、《四库全书》······
 
 
    司马迁作《史记》,利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案,也有他调查采访的故老传闻,包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证,仅就明确可考者而言,已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书,它几乎都看过。我们现在看不到的古书,即大家讲的佚书,更是多了去。这些早期史料,按后世分类,主要属于经、子二部,以及史部中的“古史”。经书,其中有不少是来自官书旧档,年代最古老。它们经战国思想过滤,同诸子传记一起,积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传,整齐百家杂语”,是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此,它还涉及诗赋、兵书、数术、方技,包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容,同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一,但对研究其他三部实有承上启下(承经、子,启史、集)的关键作用。借用一句老话,就是“举一隅而三隅反”。据我所知,有些老先生,不是科举时代的老先生,而是风气转移后的老先生,他们就是拿《史记》当阅读古书的门径,甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道,王国维和杨树达,他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以,我一直认为,这是读古书的一把钥匙,特别是对研究早期的学者,更是如此。 
读《史记》,除史料依据,编纂体例也很重要。这本书的体例,按一般讲法,是叫“纪传体”,而有别于“编年体”(如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》)和“纪事本末体”(如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末)。但更准确地说,它却是以“世系为经”,“编年”、“纪事”为纬,带有综合性,并不简单是由传记而构成,在形式上,是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史,中心是“人”,框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒,按世系分衍,来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史),以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传,“本纪”是讲“本”,即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”,即