论马克思“建立公共占有基础上的个人所有制”的思想.doc

论马克思“建立在公共占有基础上的个人所有制”的思想摘要:共产主义作为每个人自由而全面发展的社会是建立在“公共占有的基础上”的“个人所有制”之上的所有制经历了从劳动者个体私有制到资本主义私有制再到个人所有制的一个否定之否定的过程马克思的个人所有制是以实现每个人的全面而自由的发展作为自己的价值基础的,共产主义社会是按照人的(也就是每个个体)的意愿而建立起来的,并且把消除强制,实现每个人的全面而自由的发展作为自己的本质。认识到马克思个人所有制的深刻内涵对我们今天构建和谐社会有重大的理论指导意义。关键词:马克思;公共占有;个人所有制中图分类号:A81 文献标识码:A 文章编号:1007―5194(2007)06―0144―06 被研究者称之为“经济学中的哥德巴赫猜想”的马克思的个人所有制理论,是马克思关于社会形态发展理论的重要内容,也一直是马克思主义理论界研究和争论的焦点问题,到日前尚无一个令人信服的权威定论。因此很有必要深入地研究。一、“个人所有制”是经过否定之否定的历史过程的产物马克思的个人所有制是经过否定之否定的历史过程的产物,它既不是回到原始的个体的私有制,也不是简单地回到原始的公有制,而是建立在“公共占有基础上的个人所有制”。在《资本论》第一卷第七第二上四章结尾,马克思写下总括全书的一段话:“资本主义私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。在这里马克思就为我们勾画出了一幅所有制转变的历史蓝图:“劳动者个体私有制”――“资水主义私有制”――“个人所有制”。(一)劳动者个体所有制(包括“劳动者个体私有制”)是作为一定阶段人类文明的起点和发展,作为所有制形式的肯定方而,被马克思凝重地镌刻在历史发展的里程碑上的。在马克思看来,在历史上存在两种劳动者个体占有生产资料的情况:一种是原始的劳动者个人所有制,它起源于人类的自然状态;一种是马克思在《资本论》中所说的“个人的、以自己劳动为基础的私有制”,它是马克思考察资本主义私有制的发展趋势时作为“否定之否定”的起点的劳动者个体私有制。而在历史和理论逻辑上,对劳动者个体私有制的回归同时就是对原始的个体所有制的某种回归。在《1857―1858年经济学手稿》里,马克思深入地考察了资本主义生产以前的原始的劳动者个体所有制,根据“劳动者的个人”,“对他们劳动的自然条件”。的关系,对原始的劳动者个体所有制具体形态做了具体分析。马克思将劳动者同劳动的客观条件的统一视为原始的个体所有制首要的特征。“劳动把自己劳动的客观条件看作是自己的财产”,并把这种客观的自然条件看作是“不依赖劳动就拥有的客观存在”,“个人把自己看作所有者,看作自己现实条件的主人”,“看作是自己主体得到自我实现的无机自然”,它是天然就有的,它直接是劳动的前面,而不是劳动的结果。同时,每个人也是采取非排他性的方式来占有土地的。劳动者同劳动的客观条件的这种天然统一的关系,一方面表明:在劳动者同劳动的客观条件同一的条件下,个人一开始就表现为真正的劳动者的个人,而不是表现在一种抽象的形式中。另一方面电表明:劳动者共同占有生主资料和客观条件