马克思主义自然及其当代价值.doc

马克思主义自然观及其当代价值【摘要】马克思主义自然观是马克思主义思想的重要组成部分,它区别于以往任何一种学说的自然观,是唯物辩证的自然观,是以实践为基础的人化自然观,是社会历史的自然观。研究马克思主义自然观,不仅是全面深入了解马克思主义的需要,更具有极大的现实意义。特别是工业文明以来,生态环境的破坏,生态危机的出现,使马克思主义自然观重新受到人们的重视,对人类社会的健康发展起到引导作用。【关键词】自在;自然;人化自然;实践;当代价值从人类和人类社会出现开始,人与自然的关系就成为了哲学家和自然科学家探讨的领域。在马克思主义自然观形成之前,自然观大致经历了古希腊自然观和近代机械自然观的阶段。古希腊自然观是一种原始的、自发的唯物主义自然观。古希腊哲学家总是不断在自然界中寻找某种具有统一的东西作为世界的本原。自然界、整个世界在希腊哲学家那里虽然不是从整体上,而仅仅是直接的直观的观察结果,本质上是从混沌中产生出来的东西,但是其进步意义在于,其观点是建立在发展而不是僵化的基础上的,这就为以后正确地认识自然奠定了基础。十五世纪下半叶开始,以哥白尼为首的科学家开始向教会的权威挑战。但是这个时期自然观的整体特征是自然界的不变性。不管自然界是怎样出现的,一旦出现就会是永恒不变、僵化的东西,科学被禁锢在神学之中。近代机械自然观则是运用机械力学原理解释自然现象,在力学规律支配下的机械运动是自然界的一切运动的动力,导致了孤立、静止、片面的形而上学的观点,并最终导致了神秘主义。直到1755年康德学说的出现,打破了第一推动力的禁锢,这时的自然观验证了希腊哲学家的观点,整个自然界不是本来就存在的,而是生成着并消逝着,处在不断地流动和无休止地变化之中的。马克思主义自然观批判性地借鉴和吸收了前人观点的合理成分,在19世纪三大发现――能量守恒和转化定律,生物进化论和细胞学说――基础上,建立起了区别于前人的自然观。马克思主义自然观区别于唯心主义,坚持“自在自然”的先在性与客观性;区别于旧的唯物主义,发展以实践为基础的“人化自然”;并加上社会历史的自然观,最终建立起了科学的自然观。一、马克思主义自然观的特征唯物辩证的自然观唯物论和辩证法统一于马克思主义自然观的认识中。一方面,承认自然界的客观实在性和先在性是马克思主义自然观的起点和基础,也是一切唯物主义学说的基本特征。马克思主义自然观将自然分为自在自然和人化自然两部分。自在自然是人类世界出现之前就已经存在的原始自然和人类世界产生之后,人类活动尚未涉及的自然界,自然先于人类而存在。人化自然是与人类认识和改造的实践活动紧密相连的自然。但无论是自在自然还是人化自然,它都是不以人的意志为转移的客观实在。自然不仅为人类提供***生存所必须的资料,保证人类最基本的生存,而且还给人类劳动提供生产和生活资料,是劳动的对象。自然界是人类的无机身体,人靠自然界生活。这是马克思主义自然观的物质本体。没有自然界的存在,就没有人类社会,人就什么都不能创造。同时,不管人能够利用其主观能动性对自然界施加多大影响,也不会改变自然的客观存在和自然最根本的性质和内在规律。另一方面,马克思主义自然观是辩证的自然观,是对近代形而上学自然观和黑格尔自然观的批判和发展。近代形而上学自然观的思维方式是撇开自然界总的联系,将自然界中的各种事物和过程以孤立、永恒不变的眼光进行考察。黑格尔自然观