《大教学论》读后感.doc

蚇Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蒅蚂膁羇《大教学论》读后感肈***袃在以前,如果你提到欧洲的捷克共和国,给我的印象只有号称杰克火车头的扎托佩克和美丽的首都布拉格,完全不知道在他的历史上还产生过一位伟大的教育学家——夸美纽斯。最近拜读了他的著作《大教学论》,感受颇深,深深地被这位大师创造性的思维,睿智的思考,深邃的思想所吸引,特别是他的关于人的博学、德行和虔信三种品质的论述,更是和我产生了很大的共鸣。为此特做读书笔记一篇,述读后感。。蒁膁螄夸美纽斯是捷克摩拉维亚人,他生活的年代是1592到1670年,相当于我国明代万历二十年到清康熙九年,是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作,是一位伟大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点,发扬了捷克兄弟会的民主传统,在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献,被推崇为教育学界的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基,所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多,主要的教育学说都包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容,并且奠定了今日分科教学法的基础。葿薅蚈《大教学论》基本上形成了一套完整的教学理论,并且对教育的各个方面进行了深切而睿智的剖析。关于教学论:他指出教学论是指教学的艺术。关于教学论的宗旨:我们敢于应许一种“大教学论”,就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术,这是一种教起来准有把握,因而准有结果的艺术;并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术,就是说,它不会使教员感到烦恼,或使学生感到厌恶,它能使教员和学生全都得到最大的快乐;此外,它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张,却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。关于教学艺术:描绘艺术中的艺术是一件繁难的工作,需要非凡的批判;不独需要一个人的批判,而且需要许多人的批判;因为没有一个人的眼光能够如此敏锐,使任何问题的大部分不致逃脱他的源。关于人:人是造物中最崇高、最完善、最美好的。人的终极目标在今生之外。今生只是永生的预备。永生的预备有三个阶段:知道自己,管束自己,使自己皈依上帝。关于教育的作用:假如要形成一个人,就必须由教育去形成。有人说,人是一个“可教的动物”,这是一个不坏的定义。实际上,只有受过恰当教育之后,人才能成为一个人。柏拉图“人若受过真正的教育,他就是个最温良、最神圣的生物;但是他若没有受过教育,或者受了错误的教育,他就是一个世间最难驾驭的家伙。我们由此可以知道,凡是生而为人的人都有受教育的必要,因为他们既然是人,他们就不应当成为无理性的兽类,不应当变成死板的木头。蒄芁蚇夸美纽斯在《大教学论》中提到:“备好工具、材料和模型以后,我们还需要三件事情,才能学会一种艺术——材料的正确利用;熟练的指导;经常实践。就是说,学生应当受到教导,知道在什么时候去利用他的材料,怎样去利用;他在利用材料的时候应当得到帮助,一面发生错误,如果发生了错误也可以改正;他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止,要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。”课外阅读是为了积累语言,模仿创作,以及写意抒情。因此要指导学生比较各种表达效果,让学生了解多种写法,为学生设置多个创作题案,引起学生的反思,掌握作文的技巧。促使学生从浑沌的被动的思维