吴兴钱氏家族研究（可复制毕业论文）.pdf

内容摘要关键词:自年钱振伦中进士以后,吴兴钱氏家族开始超越地方宗法家族,而进入了一个文化家族自我成长的过程。在这个家族谱系中,第一代钱振伦与钱振常兄弟均以进士出身,出任京官,晚年又都长期执掌地方书院,观察他们的知识结构和人际网络是研究钱氏兄弟和重要视角;第二代中,钱恂以幕宾身分最后成为出使荷兰和意大利大臣,在戊戌维新运动、湖北的自强活动、近代的外交等诸领域都有一席之地。本文在对钱恂生平事迹考订的基础上,揭示其知识和思想的基本格局;钱恂的夫人单士厘精熟传统文史,掌握多国语言,对中西文史、艺术均有深厚造诣,是晚清著名女学者。纠正在现代化叙事中单士厦形象的偏移,说明其思想意识的复杂性是相关章节的主要任务。钱玄同是以激烈的反传统的形象载入近代思想史的,但他的学术研究和立身处事甚至思维方式又都带有难以抹去的传统立场,本文对他在新文化运动前后的思想变迁和国家观念的梳理分析意在揭示他的思想和思想所处时代的复杂多歧的特征。钱家第三代中,钱三强是新中国原子能事业的开创者之一,他的名字已成为新中国科学事业的代表和象征。从科学的非自主性出发,揭示科学和政治的复杂关系是有关对钱三强的分析的重点。此外,对于家族中的其他有一定影响的人物比如钱稻孙、钱仲联,论文也在相关部分进行了讨论。近代文化家族的传延、断裂和消逝,反映的是近代社会巨大变迁之中,一种社会自组织机制的瓦解,其背后是社会组织结构、教育体制、学术体制、代际关系、代际意识诸方面的翻天覆地的变化。也正是在近代社会转型的背景下,失去了门阀士族制度、科举制度这些前近代社会中文化家族成立的制度基础,近代文化家族的意义才更加凸显,文化家族现象才尤其值得关注。吴兴钱氏文化家族思想社会
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绪论道光十八年的秋天,一叶小舟驶出了湖州城的南门,船头坐着钱广泰、钱振伦父子俩,他们正打算到城南十余里的钱家浜的祖坟祭奠。岁的钱振伦,在年初的会试中考中了进士,随后又点了翰林,此番正是少年得志后的衣锦还乡。这是显亲扬名、光宗耀祖的大事,到祖坟上去告慰先人也是至情至理。对于吴兴的钱氏家族来说,钱振伦的这次科考成功的作用,怎么强调也不过分。在钱广泰的祖父那一代,钱家还曾为衣食发愁,而钱振伦的中式则把钱氏家族带入了一个全新的文化知识平台和社会关系平台,钱家也以此成为今天观察研究近代文化家族的一个典型案例。在近代中国的前所未有的大变局之下,从道光十八年钱振伦中进士到年钱仲联去世,钱氏家族在百余年中,随时代而变迁,代有闻人。其家族成员身份复杂、活动范围领域差异颇大,和近代中国的不少潮头事件多有呼应。对钱氏家族的研究考察,不仅有助于深化我们对近代文化家族共性和差异性的认识,而且可以为近代的知识传承和断裂,知识分子的代际关系和代际变迁,近代社会思想的变迁和运动等诸多问题的研究提供具体的案例和充分的思考空间,也将促进对近代文化家族的整体研究的深入反思。文化家族是近代历史当中的一个重要存在,但长期在革命和现代化的历史叙事中都难有一席之地。世纪年代以后,近代文化家族逐渐成为文化史研究的一个新的增长点。最为突出的是几家出版社策划出版了一系列有关近代文化世家或文化家族的丛书。主要有:中国人民大学出版社年出版的由黄兴涛主编的文化名门世家丛书,收有新会粱氏浩舫、义宁陈氏卤⋯稹⒊乱、常熟翁氏掏、德清俞氏衢小⒂崞讲四种。此套书出版最早,作者不是家族后裔即是专门研究者,质量应属上乘,影响也最大;长江文艺出版社年出版了中伯、翁同稣、冯友兰、钱钟书四种。和前一套相比,文学味道和感怀时世是其特色,而史料史实则稍显疏阔:河北教育出版社和广东教育出版社年联合出版的百年家族系列丛书收有个家族,其中有相当部分是文化家族。该丛书设计更注意文学性、可读性,由于丛书的数量多,作者水平也难免参差不齐。。与此同时,在一些介于学术性和通俗性之间的报刊,如《中华读书报》、《博览群书》上,也刊登了一些讨论近代文化家族问题的文章,表明近代文化家族问题在文学界和史学界内已形成了一定的话语空间送猓苯逃霭嫔晖瞥龅闹谢N幕兰掖允椋次幕乩砬蚍纸础⒔摇⒕3⒅兄荨⑵肼场⒀赵辽海、三晋、巴蜀、.々南、吴越卷、关陇,,个别卷涉及近代文化家族。缏矶啡ǎ骸跷幕兰业南├廊菏椤甑期⑶裎。骸菜笛跷幕兰业南拧《博览群书》年第、耿法:‘学术文化世家为何梢逝》吨谢6潦楸ā日越跷幕兰业消逝问题的讨论已较深入.
但另一方面我们看到,虽然相关的著述出版发表了很多,但总体上文化家族的研究尚没有进入学术主流。从外部而言,这些研究由出版社为主要推动力,较注意市场的要求,侧重通俗性和传记特点,在一定程度上限制了理论的提升。从课题本身而言,面对一个文化家族的个案,首先要把成员的基本生平事迹搞清