即木郁土虚或土壅木郁.doc

1、即木郁土虚或土壅木郁。如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母。肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响。2、如《脉要精微论》曰:“春日浮,如鱼之游在波;夏日在肤,泛泛乎万物有余;秋日下肤,蛰虫将去;冬日在骨,蛰虫周密。”以上认识形象地描述了四时的正常脉象是“春弦、夏洪、秋毛。。。、阴阳对立制约,是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争,,自然界一切事物或现象都是存在着相互对立的阴阳两个方面,如上与下,左与右,天与地,动与静,,,动态平衡遭到了破坏,,则过度制约另一方而致其不足,即《素问·阴阳应象大论》所谓"阴胜则阳病,阳胜则阴病",可称为"制约太过".4、脾主升清,是指脾把水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺作用化生气血,以营养全身,故有“脾以升为健”之说。脾主统血,即脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能。脾的运化功能,不仅是脾的主要功能,而且对于整个人体的生命活动至关重要,故称脾胃为“后天为本”“气血生化之源”。脾的主要功能是消化吸收,转输营养物质,运化水液,统摄血液。脾和肌肉、四肢、口唇有关。5、由于肺司呼吸,故可称肺为人体的呼吸器官。但在中医藏象学中,肺不仅仅是一个呼吸器官。一方面,由呼吸功能延伸出去产生了“肺主气”的概念;另一方面,肺对人体水液代谢有极重要的调节作用,这与肺气的运动方式有关,故形成了“肺主通调水道”的概念。肺与心同居胸中,而肺覆心之上以维护之,形如华盖,故古言肺为华盖。“肺”字右半为“巿”而非“市”。《说文解字》云:“上古衣蔽前而已,市以象之。”肺有两叶下垂,蔽心之前,故名。由于这一点,确立了肺为相傅之官的地位。6、心为阳脏而主通明。心为阳中之太阳,以阳气为用。心脏阳热之气,不仅维持了心本身的生理功能,而且对全身又有温养作用。心与形、窍、志、液、时的关系:心在体合脉,其华在面。心在窍为舌。心在志为喜。心在液为汗。心与夏气相通应。心外应胸膺。“心者,君主之官,神明出焉。”肺与形、窍、志、液、时的关系:肺在体合皮,其华在毛。肺在窍为鼻,喉为肺之门户。肺在志为悲忧。肺在液为涕。肺与秋气相通应。肺外应大腹。“肺者,相傅之官,治节出焉。”五脏之脾脾与形、窍、志、液、时的关系:脾在体合肉,主四肢。脾在窍为口。脾在志为思。脾在液为涎。脾与长夏相通应。脾外应小腹。“脾者,谏议之官,知周出焉。”:条达,舒展、条畅、通达之意。抑郁,遏止阻滞。肝为风木之脏,肝气升发,喜条达而恶抑郁。肝气宜保持柔和舒畅,升发条达的特性,才能维持其正常的生理功能。2、肝为刚脏。肝与形、窍、志、液、时的关系:肝在体合筋,其华在爪。肝在窍为目。肝在志为怒。肝在液为泪。肝与春气相通应。肝外应两胁。“肝者,将军之官,谋虑出焉。”五脏之肾肾与形、窍、志等的关系:肾在体合骨,生髓,其华在发。肾在窍为耳及二阴。肾在志为恐。肾在液为唾。肾与冬气相通应。肾外应腰。“肾者,作强之官,伎巧出焉六腑人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。腑,古称府,有库府的意思。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷,泌别清浊,传化精华,将糟粕排出体外,而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。六腑的生理功能具体为:饮食物入胃,经胃的腐熟,下移小肠,进一步消化,并泌别清浊,吸收其中的精微物质,大肠接受小肠中的食物残渣,吸收其中的水分,其余的糟粕经燥化与传导作用,排出体外,成为粪便。在饮食物消化、吸收过程中,胆排泄胆汁入小肠,以助消化。三焦不但是传化的通道,更重要的是主持诸气,推动了传化功能的正常进行。胆胆附于肝之短叶,与肝相连,呈中空的囊状器官。胆既是六腑之一,又是奇恒之府之一。其主要功能为:,味苦,呈黄绿色,具有促进食物的消化吸收的作用。胆汁由肝之精气所化,贮存于胆,故称胆为“中精之府”、“清净之府”。胆汁的排泄必须依赖于肝的疏泄功能的调节和控制。肝的疏泄功能正常,则胆汁排泄畅达,脾胃运化功能健旺。若肝气郁结,胆汁排泄不利,则影响脾胃的消化功能,可见胸胁胀满、食欲不振、或大便失调;若肝的疏泄太过,胆气上逆,则见口苦、呕吐黄绿苦水;若湿热蕴结肝胆,胆汁不循常道,外溢肌肤,则见黄疸;胆汁排泄不畅,日久则导致砂石淤积。。胆主决断,是指胆具有判断事物,并作出决定的作用。胆的这一功能对防御和消除某些精神刺激的不良影响,以维持和控制