人类的智能和人工智能.doc

人类的智能和人工智能1、研究人工智能,定位于一种像智能的东西进行研究,尽管它有些像智能,但是毕竟比智能差得多。智能的很多其他方面的问题它都不必考虑。因此它只能在这有点像智能的东西上有所收获,有所成功。而模拟人类智能则不同,它必须考虑人类智能的一切情况,甚至要包括意识、情感、需要、个性心理对智能的影响,模拟出这些与智能密切相关的心理活动来。这样,模拟人类智能就会考虑到比人工智能多得多的问题,并且要解决这些问题。因此,从研究人工智能的路上绝对走不到模拟人类智能上来,从研究人类智能的路上也不可能回归到人工智能上去。它们在思路上具有强烈的“互斥性”。2、人类智能与人工智能具有一定的内在联系。人工智能的本质是对人的思维的信息过程的模拟,是人的智能的物化。因此,人工智能可以模拟人脑的某些活动,取代人的部分脑力劳动,甚至在某些方面超过人脑的功能。其次,人工智能决不会成为人类智能,取代人的意识,人工智能和人类智能有着本质的差别:第一,人工智能不具备人的全部意识形式。人工智能属无意识的机械的物理过程,而人的意识活动却主要是生理的和心理的过程。第二,意识是社会的产物,意识活动要考虑社会后果。人工智能没有社会性。第三,意识具有主观能动性,人工智能不具有人的主观能动性。智能机器的自动性是受命于人的,是人的主观能动性的表现。人工智能的本质是对人的思维的信息过程的模拟,是人的智能的物化。它不能完全替代、全面超过人类思维,更不能控制、统治人类本身。意识是物质的产物,但又不是物质本身;意识是离不开物质的,但又不同于物质而具有精神的特征。意识是人脑的机能,是客观存在的主观映象。这是对意识本质的科学规定。意识的这一本质,体现了人对物质世界把握的能动性。人工智能的发展历程1、人工智能是指用人工的方法和技术,模仿、延伸和扩展人的智能,实现机器的智能化,人工情感指用人工的方法和技术,模仿、延伸和扩展人的情感,使机器具有识别、理解和表达情感的能力。从广义的角度来看,情感是一种特殊的认知,意志又是一种特殊的情感,广义的人工智能包括人工智能、人工情感与人工意志三个方面,因此人工情感的发展历程实际上就是广义的人工智能的发展历程。2、一、算术运算阶段1614年苏格兰人JohnNapier发表了一篇论文,、数学运算阶段在以机械方式运行的计算器诞生百年之后,随着电子技术的突飞猛进,计算机开始了真正意义上的由机械向电子时代的过渡,电磁学、电工学、电子学不断取得重大进展,在元件、器件方面接连发明了真空二极管和真空三极管,电子器件逐渐演变成为计算机的主体,而机械部件则渐渐处于从属位置。三、逻辑推理阶段1950年图林发表了一篇划时代论文《计算机与智能》(后来改名为《机器能思维吗?》),引起了巨大的震动,他认为,与人脑的活动方式极为相似的机器是可以制造出来的。