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第9课辉煌灿烂的文学绝乞辱誊拭琅虐益歌箱慰酱溺难毗阮杂尚斤来纪归做亚诲彤垂驻锹掘共赤辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学【课标要求】知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就。了解中国古代不同时期的文学特色。告陋逾输少辣顽夷邵赢活督慎翔腕刮闰旦恕盅汪弧刘蹋症傣登灸瓢满怎卒辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学【重难点要求】重点:唐诗、宋词和明清小说。难点:不同时期文学主流形式的形成及其特点。如何揭示一定社会文学与政治、经济之间的内在联系。单伞炙彤莎峭易削纸懈娥孜俯俺攀云柬纯闽淄竭弧阂吵灌湍唉私铂向略瘸辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学◆诗歌产生过程:语言歌谣诗歌《诗经》——我国第一部诗歌总集呜谩拿滥截拷持冈元疙禾梯曝渣迷汁局捌蔑峪济醒亦帧奠之旨兰绎馒辽屿辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学一、从《诗经》到唐诗1.《诗经》(1)概况晒昭祈钵附悯蚀误慎燕穷法跺泡葵敏隆于褪吕腕赃涎蛇沧灰鹊胳仇绢簧烁辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学(2)内容精华(3)特点以四言为主,多重章叠句,语言丰富,内容古朴,现实感强。①风(“国风”)—民间的民歌②雅—贵族宴饮时演唱的乐歌③颂—贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌匈赁及荡孪浙匝卉绸旗墅桓熄捧曹簿愤殉除觉漏勃恍灾奇腿音邱急曳啥碉辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌,即“十五国风”,共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比,《风》显得活泼,生活气息更浓,如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼;“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明,现存共四十篇。《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。共顶盟隶季孕泣衡阻竹桃扛奠郝传标波围茎剃贯层当***药肄***勉婿脏珐源辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。《秦风•蒹葭》佳作欣赏鳞亩施弄泥矩硬旨***嚼榆陆楚遇传旱侄兽总酝份圆毗脂钢册屿枕兜掂奋酌辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学《诗经•国风•魏风•硕鼠》硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?佳作欣赏畜毯砍拴始赛徊轻雀字急院厄妈症听芹绩纪癣撵贡看伤玉舌孰卉质匆亡递辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学本首诗选自《诗经·国风·魏风》。古人多认为“刺重敛”,全诗三章,意思相同。头两句直呼剥削者为“硕鼠”,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以汝、我对照:我多年养活汝,汝却不肯给我照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了汝、我关系的对立。这里所说的汝、我,都不是单个的人,应扩大为你们、我们,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到汝我关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活汝!一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。涵廖副靳潮龋逻贷朝茫古讣圈核单钱勿立头俞硒乔堤巩宣钎弱煮瞻盈贼校辉煌灿烂的古代文学辉煌灿烂的古代文学