罪与罚读后感.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse一、人都在寻求一种稳固的状态,从人类有历史以来一直是这样。我所说的稳固更多的是指精神上的稳固。人的精神如果没能走上正道,最终的结局是被自己抛弃,也被上帝唾弃。这是可怕的道路。陀思妥耶夫斯基借斯维德里盖洛夫之口说,“你病啦,所以你自以为看到的东西,不过是一种实际上并不存在的幻想罢了。.......鬼魂——这可以说是他世界的小块和碎片,是他世界的始基。一个健康的人,不用说,是无须看到鬼的,因为一个健康的人是最最尘世间的人,为了全始全终,有条不紊,他应该只活在人世间。但是他一旦生了病,一旦***凡胎的正常状态给破坏了,接近他世界的可能性也就立刻出现。他病得越厉害,他跟他世界的接触就越密切,所以等一个人完全死去时,他就径直进入他世界了。法国人帕斯卡尔的话:只有三种人,一种是找到了上帝并侍奉上帝的人;另一种是没有找到上帝而极力在寻求上帝的人;再一种是既不寻求上帝也没有找到上帝而生活的人。前一种人是有理智的而且幸福的,后一种人是愚蠢的而且不幸的,在两者之间的人则是既不幸的而又有理智的。二、关于书中以拿破仑为例的精英思想,这是拉斯科利尼科夫***的动机,他想跨过去,但是失败了。斯维德里盖洛夫似乎是跨过去了,但最终***了,而拉斯科利尼科夫其实也等于***了,我认为他的俄罗斯通常做法,走向西伯利亚的赎罪道路等同于***,对于一个总是沉思精英思想的人来说。颤抖的畜牲和超人学说,我相信第一个拥有这种思想的人像是发现了新的行星那样激动,但是尼采不是死了吗,而且死得很悲惨,他不是认为陀思妥耶夫斯基也是他的一个某种意义的老师吗。我现在肯定的认为,尼采这样的人、陀思妥耶夫斯基的某个刹那、就是敌基督,他们是受到易卜劣斯和撒旦的勾引的人。其实反过来考虑拿破仑会有尼采式的超人思想吗?在进攻土伦时就有了?我认为不可能。拿破仑是小三,或者小五也不一定,他借助于情妇这位已婚女士的丈夫的帮忙才谋了个好职位,当然这是个开始。陀思妥耶夫斯基和尼采说人类的历史只是为了产生超人,但是几千年才有一个超级超人,人类现在已经足有几千年的历史,那么哪一位人物是一个他们所说的意义下的超级超人呢?希特勒为尼采扫过墓,且将尼采的著作奉为圭臬,但是最后失败了,真可惜呀,他不应该进攻俄罗斯,应该先把欧洲拿下。原因是这个吗?一切事情全在举意,希特勒的举意极有可能就是认为自己是个超人,他要办超人该办的事,他当然不像拉斯科利尼科夫那样虚弱和无能,但是超人没有控制好局面。希特勒利用了人性中黑暗的一面,放大人们心中的嫉妒,贪婪等邪恶的感情,终于使当时的德国陷入狂躁,可是希特勒自己也将被这些黑暗面吞噬,不管他进攻俄罗斯是否正确,战术上的失败和胜利绝对不是终极原因,一个让大部分人包括自己挣扎在黑暗里的人物,终究不会成功《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说。小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线,广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象:草市场上聚集着眼睛被打得发青的***女,污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工,穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头,发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时,高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛,要榨干穷人的最后一滴血汗,满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷