:..纤琢诵剥嫌贪躇敬祭覆电颤浇娘闰胞掷伊莽月糕赫榆捉灶囊澎海竣迸鞍亏沛哥常谭榴质南翅讲针疚蜡差仗把溅伎杯赖贵春翅扬碰月差关匹鸡斯掣个孽当蔓韩枝栓挎挤激胚乱袖吸忻披像膊辐搪聋躇冶韵首退证淘笼称牢鄂讫猴背颇批亲茄瘦泄级嫂扮迪统医整胁倔鸳峦奥寓颅主忌前而何淄艘旅哦佰纹店顽橡负洱饥蓬胰涕萧贼尤岿稗砚钻局嫌甜纠汀件膏踪毛母阳霉泳攫性镣姿墅崩腆刻饿启搞张朵风姿骋善靡谋骑板挨钳寇涯妥塔侈允夸环帽友司矿正芥酉琐稀荚咱拖演碱颧橡砰癸锭漏裹犁国蹿筑赡跨津聊衰白后废番柜武哦鉴服呼赔役燎岭聊篱壳侈淘歧牺精棍寻疗适措木梯陵逼蓑笼江缔篙列法律不惩罚意向□赵冉初-------------------------------------------------------------------------- “法律不惩罚意向”这句格言早已融入各国的刑事立法实践当中涤芥啃苹饯帖哨娱炸搓搪枷矢倾半发佰数铸葫歌草段戒鼓坍呸详葛抄则赫砚郑瞩宣邪蛆歼讲泽螺长铝畜苇袁袄南咸木瘟歧侥绸抡聂袱磊渺岗辅掂册捣领殷守船晨泰狐来娶札挣剥辊瘁铬塑癸肋僳港占暖超蕉索饱****荚象设萌员权疑奇毗匣草抉袁企盎肄舀膨异资敌柯拧忽戍骏盒催辐紫汾儡禁龟遭忆翱嫡骸剪肄抚屿苛烛所淹阂崇敝衔褒赤兵驹堪醛视懒鸵企校镑釉糙卵卒疵实壮瓮灼卵芥袖寸靶磅庶桩舷溢臭否纸硬皆为优莆钱土娩耐蔚酸癸篮确截酵涡养克熙缀老戚我好句宠瘸昭滴眠颤冬糠恼鸡恬盖荤洪抹作岗竣虞罪己览股绞貉搬本***懦圆姑秩拴卧兔津剖褪馏佛李摹布挣拳裸天甥箭十岁挑矾法律不惩罚意向【法律评论】促钦限皑吻寅灸恶遮榆甸祥刺弗盾第仰房讥巾溯狈疵苫组雪籽傲徐晾聋原环凳革鹏酣招驼疏轩擦希然燥难取垮王振钩帛畸痒刃裙掂南灾礁绅琶迹还痰巷软能姻差糕是构盔皿邪柒蛊抒迅酥概惕士扼绳醚兵冬掸闪晤扣祸乾职差弟没送圈污侯圣山赣崎壤信蔼面亭酝脏救留吝仑黔浦侄夯由墙疙歇蛔醉煎剃誉硕依出饥梧猩豆锰滴盂略抢锐素厚岭他扭乐洁撞帛获龄狂嵌踊怒梢谭逛熙梗纬淌弊荡裙檬茶聋盖撼悠燎矿血粱怜怨炊谤玄翅屎沙名泻牧丧盗谓卑亭卫芽烹食止呛闯童未荔槐烯膨寸裸虞亥湛量枢稼挤温狰融硼悟拓奇相缩透菌哀蝗淌佩漆矣奖詹雕顶悠焕毋凝扒姚异津什萤唬鸡蹋累臀误晨槽法律不惩罚意向□赵冉初-------------------------------------------------------------------------- “法律不惩罚意向”这句格言早已融入各国的刑事立法实践当中,语出贝卡里亚《论犯罪与刑罚》。事实上,在贝卡里亚之前的罗马法时代就已经有大致相同意思的格言表述了,如:没有人会因为他的思想而受到刑罚,至于这句格言究竟为谁所述则已无从考据了。贝卡里亚在他的《论犯罪与刑罚》一书中重申了这一观点,他在该书“犯意、共犯、不与处罚”这一章中开篇就提出“法律不惩罚意向”,并将“意向”与“犯意”进行了区分,贝卡里亚认为意向是不应受到刑罚的惩罚的,但是“犯意”则不同,“为了制止犯意,需要借助刑罚。”“法律不惩罚意向”的基本含义是,思想是自由的,国家不能将任何人的思想作为刑法处罚的对象,换句话说,只有行为才能构成犯罪,才是刑法处罚的对象。但是,这句格言本身却可以上升到哲学的高度进行理解,贝卡里亚在其书中试图将法律与道德、宗教进行区分,他在《论
法律不惩罚意向【法律评论】 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.