修宪与宪法实效(精选多篇).doc

修宪与宪法实效(精选多篇)
修宪与宪法实效(精选多篇)
balane f per,balane f prdutin,balane f idelgies (lynne rienner publishers:lngan heshire,1991),-33.))的主权概念于16世纪后半叶由法国人让?博丹首提出。此后,主权学说得到广泛传播,并使主权国家成为3个多世纪以来国际关系的主要角色。但关于主权的各种学说并不完全一致,它们一直存在着众多分歧,尤其是关于主权是否应当受到限制(特别是外来限制)、以及应受多大程度限制的问题。布尔曾对霍布斯、格老秀斯、康德的国家主权学说分别冠以“现实主义”、“国际主义”和“普世主义”的名号(注: hedley bull,the anarhial siety:a study f rder in rld plitis (lndn:aillan,1977),-27.),这实际上指出了各种主权学说之间的最本质的分野。
一
根据布尔分类的基本精神,主权学说大致可分为现实主义、国际主义和普世主义3大类。现实主义主权学说以国际无政府状态为基本前提,认为在自然状态下每个理性、自私的个人都以自身安全为最高行为准则,拥有可用于自保的一切无限制的“自然权利”,但这必然导致一种“一切人反对一切人”的战争状态(注:托马斯? 霍布斯:《利维坦》,商务出版社1985年版,第94页。)。因此,为摆脱这种战争状态、从而相约创建主权很有必要。主权的产生虽然消灭了人与人之间的自然状态,却导致了国家间自然状态的产生,即出现了国际无政府状态。国家间很难产生一个高于主权的权力中心,因为国家拥有比个人更多、更为丰富的自保手段(注:lynn ,glbal rder:per and value in internatinal plitis (bulder and lndn:estvie,1985),.),其自保能力远远高于个人,因此国际无政府状态难以通过类似个人契约的国家间契约来消除。现实主义正是从国际无政府状态的存在和难以消除出发,认为国家的最高目标是自保,其自然权利——主权——应当是一种国家的绝对的、永久的权力,完全或基本不受限制。主权的对内方面,体现为它是国内的最高权威,否定了任何其他国内政治实体有独立的或更高的权力;它是国内所有法律的源泉,是暴力的唯一合法垄断者。主权的对外方面,体现为国家是国际体系中的独立体,不承认任何其他实体有更高的权力(注:thedre and jaes ,intrdutin t internatinal relatins:per and justie,4th ed.(engled liffs:prentie hall,1990),.)。
现实主义主权学说渊远流长。马基雅维利在博丹之前就已使用了“国家”这一术语(注:当然,马基雅维利的“国家”实际上更多地表达了“政府”的含义,见 ebenstein ed.,plitial thinkers,.),“马基雅维利明显承认了主权是绝对的,尽管他并未清楚地表达出来(”注:bernard ,the plitis f hpe (ne yrk and lndn:rutledge kegan paul,1986),.)。在其名著《君主论》中,马基雅维利从国家利益出发,认为主权拥有者——君主——可以不顾道义以实现国家利益(注: nil ahiavelli,the prine (pal springs:an et publiatn,1988).)。在他那里,主权不仅其对内方面是绝对的和不受限制的,其对外方面也同样如此,因为君主不仅不承认、也不服从外部任何单位的权威;就连自己与别国达成的契约,也可以违背,国家可以需要为借口运用一切手段——包括侵略战争——来实现国家利益(注:steven frde,\ lassial realis,\ in terry nardir and david ed.,tritins f internatinal ethis (abridge:abridge university press,1992),;iheal .dyel,ays f ar and peae:realis,liberalis,and sialis (ne yrk and lndn:..nrtn pany,1997),-101;ahiavelli,the prine,hapter 18.)。
法国哲学家让?博丹第一个完整地提出主权概念并赋予其明确涵义,他将国家与主权区别开来,把国家定义为“一个众多家庭及其私人财产的合法政府,它拥有主权”(注: