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2004 年第 4 期企业经济 N O 2004
总第284 期 E N T E R P R IS E C O N O M Y S eria N O 2 84
从文化的视角看待中国信用环境建设
蔡蓉
(中国银行业监督管理委员会抚州分局,江西抚州 344000)
[摘要] 信用是一种文化。中华民族一直有“言必行、行必果”的传统信条,体现到社会生活的各个方面,就
是政府取信于民,企业取信于市场,个人取信于公众。抓住一个信字,从文化的视角着力强化人们
的信誉、信心和信念,乃是建设中国信用环境的根本所在。
[关键词] 传统文化;信用;财富;产权
[中图分类号] B824 「文献标识码]A [文章编号] 100- 5024(2004)04 一0033 -02
手续,重要的是诚心诚意地履行合同,用实实在在的行动而
不是言语文字去赢得好的信誉。他“无信不富”的信用价值观
中国传统文化中,其实并不缺乏信用因子,从古代的“一
赢得了银行家们和投资对象的信赖。重塑当代中国信用文
诺千金”、“抱柱之信”到近代的“无信不富”、“诚信天下”,都
化,一个重要的任务在于,将这笔宝贵的信用因子和遗产继
是明证。因此,从文化视角看待信用,首先要在传统文化中去
承下来,并将之发扬光大。
寻找信用因子,这是中国信用环境建设的一个重要思路。
可以说,在中国,遍布各地的老字号都是信用的产物。山
西的票号就非常有名,百年老字号也无不是“童史无欺”。再
从经济学的角度看,有形的物质财产和无形的金融资产
像后来的赊销,交易的时间和地点分离,如果没有信用保证
构成了财富,但问题是,在一些社会公众看来,金融资产无非
是根本无法做到的。五千年的文化传统造就了“诚信不欺,一
是指银行存款,债券和股票等有价证券,而没有看到,信用其
诺千金”这一中国商业精神的核心原则,这一原则要求社会
实是共种重要的金融资产,即信用财富。因此,从文化视角看
公众在经营企业和经商活动中,信守道义的诺言,先信后利,
待信用就是要树立“信用财富”的现代信用理念,这是中国信
不做亏心交易,即使不订立书面契约,语既出就要诚守信誉,
用环境建设的思想基础。
“非诚贾不得食于贾”,不是以诚信为本的商人就不能以经商
当代中国经济生活中有一种现象,一方面,不少金融机构
谋生。这里,我们有必要强调儒商对中国传统文化中信用价
的较富余的资金在努力寻找客户,急于要投放出去;另一方
值观的客观影响。儒商经历了漫长曲折的发展过程,虽然受
面,有不少企业特别是中小企业和个人,生产经营缺乏资金,
到重农抑商的压制,但儒商“学、政、商”三兼,并以其丰富的
急于寻求银行贷款,却难以从银行借到资金,处在一种“两难
学识与智慧、德才兼备的经营手段与方法,为古代商品经济
的境地”。仔细分析这种现象,我们可以找出其中的很多原因,
的发展作出了重大贡献。明、清时期,不少人士已经完全改变
但是要重要的一条,就是不少客户缺乏信用,银行不敢把贷款
了对商业商人的传统观念。特别是随着士人商业化意识的增
放出去。为此,许多人认为,当前中国经济发展中最需要解决
强,商人好儒的风气日渐盛行。当然,儒学