中元节习俗.doc

中元节****俗中元节,即即我们说的鬼节,是在农历77月十五。下面是出国留学的的小编为大家准备的关于中元元节的一些资料供大家参考。。中元节****俗中元节,,俗称鬼节、七月半,佛教称称为盂兰盆节。节日由来来正月十五日汉族称上元元佳节,乃庆元宵,古已有之之;七月十五日汉族称中元节节,祭祀先人;十月十五日汉汉族称下元节,乃食寒食,纪纪念贤人。中元节在农历历七月十五日,部分在七月十十四日。原是小秋,有若干农农作物成熟,民间按例要祀祖祖,用新米等祭供,向祖先报报告秋成。因此每到中元节,,家家祭祀祖先,供奉时行礼礼如仪。七月十五上坟扫墓,,祭拜祖先。东汉时道教教定下三会五腊日,其中七月月七日为道德腊,又是中会即即固定的道民到治所接受考校校的日子。七月的这一祭祖日日期后来随着道教将中元地官官的生日和相应祭祀日期定于于七月十五日,而固定于这一一天。传说该日地府放出出全部鬼魂,民间普遍进行祭祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的的人家,例要上新坟,而一般般在地方上都要祭孤魂野鬼,,所以,它整个儿是以祀鬼为为中心的节日,系中国民间最最大的祭祀节日之一。中中元节庙普正月十五日汉族称称上元佳节,乃庆元宵,古已已有之;七月十五日汉族称中中元节,祭祀先人;十月十五五日汉族称下元节,乃食寒食食,纪念贤人。汉人于中中元节放河灯,道士建醮祈祷祷,乃是汉族传统民俗,佛教教与道教对这个节日的意义各各有不同的解释,道教强调孝孝道;佛教则着重于为那些从从阴间放出来的无主孤魂做普普渡。中元节的源头,应应与中国古代流行的土地祭祖祖有关。据说天官生日在正月月十五日,称上元节。其主要要职责是为人间赐福。地官生生日在七月十五日,称中元节节。其主要职责是为人间赦罪罪。水官生日在十月十五日,,称为万元节。其主要职责是是为人间解厄。中元节,,在农历七月十五日,俗称七七月半。传说该日地府放出全全部鬼魂,民间普遍进行祭祀祀鬼魂的活动。凡有新丧的人人家,例要上新坟,而一般在在地方上都要祭孤魂野鬼,所所以,它整个儿是以祀鬼为中中心的节日,成了中国民间最最大的鬼节。七月原是小小秋,有若干农作物成熟,民民间按例要祀祖,用新米等祭祭供,向祖先报告秋成。宋孟孟元老《东京梦华录》卷一说说:中元前一日,即买练叶,,享祀时铺衬桌面,又买麻谷谷巢儿,亦是系在桌子脚上,,乃告先祖秋成之意。七月小小秋作物成熟,讲究孝道的中中国人,例要向先祖报告,并并且请老祖宗尝新,所以七月月例行祭祀祖先。中元节节荷叶灯传说地宫掌管地狱狱之门,中元节这一天地宫打打开地狱之门,也是地狱开门门之日,已故祖先可回家团圆圆,因此又是鬼节,所以民间间要设道场,放馒头给孤魂野野鬼吃,这一天要祭祖、上坟坟、点荷灯为亡者照回家之路路。道观举行盛***会祈福吉吉祥道场,内容是为死者的灵灵魂超度。中元法事是为为亡魂赦罪,但是绝对不能完完全解除罪孽,只是减轻了一一些,希望他们早日安息。在在法事中,他们不单只超度亡亡魂,而且更为无主孤魂和那那些为国捐躯,战死沙场的死死难者施予救侪。而在法事中中得的香油钱,主要是用作购购买祭品之用。按佛教典典故,关于盂兰节的起源,有有着以下一个典故:相传佛祖祖释迦牟尼在世时,收了十位位徒儿,其中一位名叫目连的的修行者,在得道之前父母已已死,由于目连很挂念死去的的母亲,就用了天眼通去察看看母亲在地府生活的情况,原原来他们已变成饿鬼,吃的、、饮的都没有,境况堪怜。目目连看了后觉得很心痛,于是是就运用法力,将一些饭菜拿拿给母亲吃,可惜饭菜一送到到口边,就立即化为火焰,目目连看到这种情境后非常心痛痛,就将这个情况告诉释迦牟牟尼,佛祖教训他说,他的母母亲在世时,种下了不少的罪罪孽,所以死后就堕入饿鬼道道中,万劫不复,这孽障不是是他一人能够化解的,必须集集合众人的力量,于是目连就就联同一众高僧,举行大型的的祭拜仪式,以超渡一众的亡亡魂。后来,这个传说一直流流传后世,逐渐形成一种民间间****俗,每年到了农历七月中中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香香烧衣,拜祭由地府出来的饿饿鬼,以化解其怨气,不致于于遗害人间,久而久之,就形形成了鬼节的风俗。 2、、历史发展中元节是本土土文化的产物。清乾隆《普宁宁县志》言:俗谓祖考魂归,,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫贫无敢缺。祭品之中,楮衣是是不可或缺的。因七月暑尽,,须更衣防寒,与人间七月流流火,九月授衣。在200世纪20-40年代,中元元节远比七夕、清明热闹。人人们传承着以家为单位的祭祖祖****俗,祭祖先、荐时食的古古老****俗直至民国时期仍然是是乡村中元节俗的首要内容。。抗战胜利后,各寺庙还增加加祈请佛力普渡抗战阵亡将士士英灵。 20世纪50年年代,中元节依然热闹。但后后被认为是宣扬封建迷信,逐逐渐边缘化。传统中元节都是是商办官助,可到20世纪550年代末,大部分的商已被被改造,无力承办,又无官助助,自然销声匿迹。60年代代中期,北海公园还办了