曾仕强教授《长安家风》.doc

,是一个家庭、一个家族不断传承下来的那种,很难用语言说得清楚的一种风气。。。(《易经》),指的是知识方面,而不是道德方面。道德方面,妈妈是孩子学****的第一个对象,其次是爸爸。小孩子在外面不代表个人,代表的是一个家庭,甚至是一个家族。,从根源上加以整顿清理。表示从根本上彻底解决问题。。长安家风,长安:长治久安。?(1)家风是一点一滴而积累起来的。伦常,合理地参与,使家里有一个良好的风气,值得我们一代代呵护、发扬光大的。(2)道德是由家庭来负责的。反求诸己(3)照父亲的方式行事。知子莫若父,冷静的体会中国的道统不简单。有形的层面,无形的境界。内化为你真正的需求才有用途。,不是随便生下的。我们是选好父母才来投胎的,尊敬父母,孝敬父母。子不嫌母丑,儿不嫌家贫。:合理、安全、方便。?从夫妇开始。夫妇是家庭建立的开始,夫妇成家,生小孩,人口增加,我们家的规矩,就有了家风。这是负责任的表现,立规矩。家风最珍贵。(1)人生在世要善尽我们自己的责任。丈夫有丈夫的责任,妻子有妻子的责任,孩子有孩子的责任。先把自己的家庭立个规矩,将来走出去,每个人都可以代表这个家庭。家风是值得信任的。家风代表这家人的气质。(2)中国人最大的美德是成全。先从家开始,把中华的美德发扬出来。(3)不要管别人,只管我自己。不要管成效,先做了再说。,家风大同小异,而且同的比较多。共同的模块:长安家风。,安是每个最基本的要求,如一路平安、合家安好、国泰民安、平安是福。长,长久的长,经常的长,长安是我们内心共同的需求。。认同中华文化就是黄帝的子孙。,道就是凭良心,政就是政治,政治挂帅,政治就是为人民服务。道政合一:凭良心为人民服务。。仁治,理治,圆通;坚持(不能固执),妥当(绝不欺骗)。,我们家的人就是不能做这种事,你再怎么样威胁利诱,我都不为所动,但是外面有很多人跟我们想法不一定一样,所以我要变现得圆通一点。圆通就是说我会慢慢地跟你磨合,而不是理直气壮告诉你这样不可以,我们家就是和你不一样,不要讲这样子,因为这样结果是不好的,人家不会买你的账的,因此,我们要把这些圣贤给我们的真本事,在家里一层一层地把它提升出来,小孩子不要要求太高,慢慢地让他感觉到说,他随着年龄的增大,他会不断地提高他的层次,他就很乐意做这一家的人。他出去就以这一家人自豪。自豪≠自傲,自豪不骄傲。家风不是说你要就随时可以要的,从小没有打好基础,长大你是控制不了自己的。≠放纵。,从小建立孩子的金钱关键。。以一贯之。道?把自己家里的道整理出来,很快就会发展出来用一来贯通你们家良好的家风。:一是重伦常;二是知进退;三是不服输。。男女之间的亲密关系,只能在卧室里面,不能在卧室外面。出了卧室你是另一个身份,爸爸,儿子等等。,配合五伦。尊重古圣仙贤的花过很多苦心,才把它建立起来的东西,不要凭一时的冲动,而要去改变它。五常:君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。,做不到平等,因为机会有限、资源不足。,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。——:尽人事,听天命。。调整,随机应变,不投机取巧。圆通一点,配合时代的要求。,诸子百家,师承,不是胜过老师,是把自己新的东西加在老师身上,变成一家了。。,然后分别去问问二老,我们的家风是不是这个这样,要不要传承下去,重建家风。:一是修身,二是齐家,三是传承。:修正“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”——《大学》“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”——《大学》:格物、知至、诚意、正心格:去掉,去掉对物的欲望。节制我们的欲望。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”——《大学》至:适可而止诚:,不是共享福的。患难的夫妻心才会齐。白头偕老。少来夫妻老来伴。;生女儿不教害别人全家。儿子教不好,自己家七代受害;女儿教不好,别人家九代受灾。。百善孝为先,万恶***为首。中华文化源于