2019届高三语文2月联考试卷.docx

2019届高三语文2月联考试卷绝密★启用前天一大联考顶尖计划2019届高中毕业班第二次考试语考生注意: ,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 ,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 ,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代阅读(36分) (一)论述类本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的字,完成1?3题。产生于公元前2世纪的《》,以儒家思想为主,同时吸收道家与法家思想,是世界最早的音乐美学论著,也是最早论述礼乐教化即美育的论著。《乐记》及其礼乐教化理论,以礼乐交融为其东方特色,以正声德音为其艺术诉求,以天人合一为其化理念,明显区别于西方的美育观念,彰显光彩照人的中国精神,这充分证明中华民族在化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大,值得我们继承与发扬。《礼记》记载,当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下中国古代的礼起于宗教祭祀之礼仪,发展为政治制度、道德行为规范和社会交往之人礼仪等;乐是乐舞歌诗的总称。礼乐教化是一种集政治、道德与审美等为一体的整体性教育,充分体现中国传统化关联性的特点,相异于西方化区分性的特点,强调发挥礼乐刑政交融互补的综合性治理作用。礼乐教化还可以发挥特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用,还有感染熏陶、移风易俗之用,所谓乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心。总之,礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与综合性作用,是治国之重器。《乐记》言:乐者,通伦理者也。儒家学说认为乐与道德相通,乐音是人与禽兽的区别,而对整体音乐的理解则是君子与小人的区别。礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分,所谓乐德指中、和、祗、庸、孝、友等德性的核心内涵,是乐教最重要的成分。礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声,抛弃***乐与溺音。《乐记》说:圣人作为父子君臣,以为之纪纲。纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声,弦歌《诗》《颂》,此之谓德音。德音之谓乐。又说:奸声乱色,不留聪明;***乐慝礼,不接心术。这里将正声与德音提到纪纲既正,天下大定的政治高度,将奸声与***乐视作扰乱思想与破坏心术的负面现象。礼乐教化涵养德性的精神需要提倡与继承,以纠正重利益而轻道德的价值倾向。中华化中天人合一哲学有其独特意蕴与魅力。《乐记》阐明礼乐与天地宇宙相应相和的特点,从而带四海之内自然宇宙与人类社会合敬同爱的结果,充分强调礼乐教化沟通天地人的巨大作用。《乐记》还阐述礼乐教化所形成的一种礼乐交融、天地相合、阴阳相得、万物繁茂的生命之美,诚如《周易》所言生生之谓大德也%这种生命美学体现于中国传统艺术与传统社会生活的方方面面,成为中国传统的艺术精神。《乐记》还强调礼乐教化与亲和天地的关系,诚如《中庸》所言万物并育而不相害,道并行而不相悻,主张万物一体。这些美育观念不同于西方古代的人类中心论,具有重要思想价值。中华美育历经几千年历史,滋养一代又一代中国人,在新的历史阶段,我们需要立足中华化立场,继承其精华,扬弃其糟粕,发扬其传统的民族的化力量,建设新时代美育精神。(摘编自曾繁仁《珍视并发扬中华优秀美育传统从〈礼记•乐记〉美育思想谈起》) ,不正确的一项是(3分) A.《乐记》以儒家思想为主,认为礼乐教化即美育,将正声与德音提到治国的高度,又强调了礼乐教化与亲和天地的关系。 ,体现了传统化关联性特点,其最重要的目的是弘扬德音与正声。.乐包括乐舞歌诗,儒家学说认为其与伦理道德相通,有教化作用,都可以改善人心,乐音可以区别人与禽兽,乐教最重要的部分是乐德。 ,包含礼乐交融、天地相合、阴阳相得等内容,体现在中国传统社会生活的很多方面。 ,不正确的一项是(3分) ,首段直接指出美学论著《乐记》的历史地位、内容特性、价值意义。 、涵养德性的教育和天人相和的教育。.全依次通过中西方美育观念的对比突出中华美育的三个特点,强调中华美育的成熟与伟大。 《周易》《中庸》里的话,是补充论证《乐记》中中华美育天人合一的化理念。 ,下列说法正确的一项是(3分) ,礼乐教化是一种融合了政治、化和教育的制度,具有综合治理、团结人心、移风易俗等作用。 、道德和审美的教育功能,与刑政交融互补综合治理,能有效沾纠正重利益而轻道德的倾向。.中华化天人合一的哲学指自然宇宙与人类社会是合敬同爱的