希伯来文明.ppt

第3讲希伯来文明
一、走进历史
二、文明成就
在两河领域文明和尼罗河领域文明进入其高潮时,有一个被称为“希伯来”的民族突然“闯”入古代中东历史。
希伯来是犹太民族的最早称谓;
在《圣经》时代,犹太民族主要被称为“以色列”或“以色列人”,其来源主要根据后来的犹太民族都是第三代族长雅各的后代,而雅各曾被神给了一个“以色列”的名;
第二圣殿后期,非犹太社会开始称他们为“犹太人”。
古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一例外地成为历史上的匆匆过客,唯有希伯来民族作为一个“不变”的民族留存下来,并以自己的文化信仰上的成就在随后近1500年的历史中保留了人类社会对古代中东文明的部分记忆,成为人们所常说的“中东文明的集大成者”。
自希伯来民族走进历史以来,其创造的独特文明逐步发展成为西方文明的一个源头文化,对西方社会和生活的影响是巨大和深刻的。
一、走进历史:卓尔不群
对吾珥(Ur)的古文记录
从民族起源上来说,希伯来人显然是两河流域古代诸民族的一员,被希伯来人称为族长的亚伯拉罕就出生在两河流域古代文明中心地带的一个名为吾珥(Ur)的苏美尔城市。
从种族起源上来说,犹太民族是起源于今日阿拉伯半岛的闪族(闪米特人)的一个组成部分,是闪族语系的一支。
历史
大约在公元前1800年前后,希伯来人在族长亚伯拉罕的带领下,离开两河流域,前往被视为“应许之地”的古迦南地,即今日所通称的巴勒斯坦地区。希伯来人的称谓中的“希伯来”一词的含义为“自河(指幼发拉底河和底格里斯河)那边过来的人”。
为了与两河流域盛行的偶像崇拜决裂,追求一种全新的信仰。
犹太人进入历史的年代,当是汉谟拉比时代,是古巴比伦王国的“黄金时期”。
迦南地是连接埃及和西亚的纽带,这一地理特征对来到这里生活的希伯来人的文明产生了重要影响。
来到古迦南地的希伯来人在那里生活了三代人(亚伯拉罕、以撒、雅各分别被视为三代人的族长)的时间,史称“族长时期”。
历史
希伯来人返回古迦南地,标志着希伯来民族历史的新阶段,其历史进入一个有史可据的年代。在这一时期,希伯来民族由12个部落组成,在最初200年为希伯来人的“士师时代”,一群被称为士师的人起着组织、领导和调节社会矛盾的作用。士师权力的局限和不稳定性,决定了他们无法改变各部落各自为政的分散局面。为有效抗击来犯的外族,希伯来人意识到统一王权对于民族存亡的重要,产生了希望有一个民族王的想法。德高望重的士师撒母耳根据民意挑选出希伯来历史上的第一位国王——扫罗(Saul,约公元前1040年起在位)。这样“士师制”便过渡到了“君主制”。扫罗王的出现,标志着希伯来民族统一的开端。
后因饥荒,希伯来人不得不寄居邻近的古埃及。由于最初受到埃及法老的善待,他们在埃及生活了约400年。可能是在法老拉美西斯二世时期(约公元前1304年—前1237年),希伯来人在埃及开始受到不公平对待,沦为奴隶。为了摆脱奴役,希伯来人逃离埃及,返回古迦南地。在返回途中,希伯来人在西纳半岛的旷野游荡了近40年。其间,希伯来人的民族意识得到了加强,以一神思想为基础的犹太教开始出现并得到了确立。
历史
大卫与歌利亚
希伯来人在著名的大卫王(David,在位时间约公元前1020年—前970年)时代完成对异族的征战,建立了以耶路撒冷为首都的统一王国。
大卫王开创了希伯来历史最辉煌的篇章。耶路撒冷从此成为希伯来人心中永恒的都城。大卫王亦被视为希伯来历史上最伟大的君主。
耶路撒冷
大卫王之星六角星(犹太教和以色列的标志, 由一正一倒的两个等边三角形套在一起组成)
暮色中的耶路撒冷
大卫王死后,其子所罗门王(Solomon,在位时间约公元前968年—公元前928年)继位。所罗门王本人因其智慧被视为古代国王智慧的典范。
他于公元前956年前后在耶路撒冷兴建了犹太教的圣殿。圣殿在耶路撒冷的建造和启用是希伯来民族历史上的一个极其重要的事件。
从该圣殿的建成到它的毁灭在希伯来民族的历史上被称为“第一圣殿时期”。
作为希伯来统一王国京城的耶路撒冷由此成为希伯来民族心目中的宗教中心,“圣城”的地位从此确立。
历史
到了公元前586年,在新巴比伦的强大进攻面前,犹大王国无力对抗而遭受灭顶之灾,京城耶路撒冷连同圣殿一起被毁。犹太民族历史上的“第一圣殿时期”就此结束。 失国的犹大王连同上万名犹太上层人士和学者被征服者掳至千里之外的巴比伦,过着囚虏般的生活,史称“巴比伦囚虏”。
公元前928年,所罗门王去世,希伯来统一王国一分为二。由12个支派中的10个支派组成北方王国,史称“以色列王国”,定都撒马利亚;其余2支派组成南方王国,史称“犹大王国”,仍以耶路撒冷为都。公元前722年,以色列王国被亚述帝国消灭,这10个支派的希伯来人分散流放到亚述各地,逐