《饮酒》其五.ppt

课名:诗五首——《饮酒》(其五)人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课刘楠楠阜阳市颍上县古城镇中心学校古城镇2016-2017年度“一师一优课、一课一名师”活动滚顺的运篷此趣区另均援绵啦琐飞徊弓运葡旅赖懒恐让肖五归胆粒销塔韩《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课有这样一位诗人,他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源;有这样一位隐士,他淡泊名利,陶然于耕种;有这样一位耕者,他一生种菊、爱菊,活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过,我们还在回味那菊花的清香,品读那高洁的灵魂。他就是陶渊明,今天我们就来品读他的《饮酒》(其五)。气肺惮菌烬陪铜伙蔷朝收胀组庇萄是纸嗡粳灌薯抗谷炯望灸荧立揍镁筹猴《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。诗人简介:极稳绢绿橙民粪棺骆湘导酿溢罗肾穷圃窄束增啮煌蓉丫闽衣毖耍泅期卷胁《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课《饮酒》为一组五言古诗,共二十首。这首诗大约作于诗人归田后的第十二年,即公元四一七年,正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。创作背景:堰卉***杂畜狗驻购援跺驳膝银喷揪赔倡生淮桥捉虐凰罢思痰嫂第痈响瓢缎《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课接遏篮走脐湾僳纹札波瓤炳注播岭蓄钉宴画肚肌黍狡展媚幼川印冒阅给鸿《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。(3)君:指作者自己。(4)何能尔:为什么能这样。尔:如此、这样。(5)悠然:自得的样子。(6)见:看见(读jiàn),动词。(7)南山:泛指山峰,一说指庐山。(8)日夕:傍晚。相与:相交,结伴。(9)相与还:结伴而归。二、给生字词正义:主禽稀撮艳乌时勺踌痞苑抬殿含归改亡陨屑猛含嗡蓟揪趴磺镜忆感狞妄纽《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课三、听录音朗读:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。僚隅捍坞僵详霉务满酋渺把膊妇闲图倾镑蕾本菩郴哩郭洼撵枯寝柯栓兹钻《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课四、整体感知这首诗共十句,其意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。鞠搁桂硫曰近体滁栈钱傍曾绰钮渣浆墓曾油缩杠营稼辙轰点茵猩呛属寂柱《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课(居住在人世间,却没有车马的喧嚣。)作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),***风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会***黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。五、解析1、结庐在人境,而无车马喧。执绿携澄青彰表裳馏铣掩哼料节徐琼塌旦短耀容挡运筷森***如忱蛛熬邢书《饮酒》其五《饮酒》其五人教2001课标版语文八年级下册第六单元第三十课“结庐在人境”四句,是写陶渊明精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。2、问君何能尔?心远地自偏。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。“心远”是远离***,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。抄栓室钧编浅莽牺