网络语言传播的“模仿”与“复制.doc

(2007-12-2607:31)标签:- 分类:传播学网络语言传播的“模仿”与“复制” 。语言是一切文明和传播的基础,一切传播媒体都是语言载体,载体的变化往往会引起语言风格或语体的变化(陈卫星等,2001:19)。“社会进步是通过一连串的取代和积累完成的”(塔尔德,2005:147)。网络语言是一种文本交互模式,在这种模式中,个体拥有的不仅仅是传播的自由、交流的自由、更多的是隐藏在背后的话语权力的拥有、文本创作的自由及其所带来的人***求的释放和个体对交际网络自主权的拥有,正是这些平民而人性化的自由的诱惑推动了网络语言的飞速发展。网络语言这种通讯文化依靠电子邮件、邮件列表、BBS、博客等表现形式已经成为一种人际交往与社会交流的生活方式及文化现象。国内许多学者从不同角度关注并探讨了这一现象。董启明等(2001)研究了网络语言的文体特征;秦秀白(2003)从语体学角度论述了网络语言的构成、性质及特点;秦俊红等(2005)借用系统功能语言学理论分析网上会话的话轮特征;沈彤等(2006)从概念整合理论的角度探讨网络语言等。本文借用“模仿律”与模因论的研究成果来反观网络语言“模仿”与“复制”特点,解释按照“模仿律”和模因论生成的网络语言传播的模仿和复制机理。(2001:4-5)指出,“使我们人类区别于动物而成为人的,乃是我们所拥有的模仿能力”。模仿律是法国社会学家塔尔德从社会心理上解释社会形式与发展的理论。塔尔德(2005)把模仿看成是社会发展和存在的基本原则。他认为,社会就是模仿,每有一种发明和创造,即为大家所模仿。模仿与生物的遗传有很相似之处,人与人越是接近,则模仿的成分越大,社会关系也越是亲密,社会就由这种模仿作用而趋于巩固和发展。群体的规范和价值都是由于模仿的结果而产生。模仿是社会进步的根源,因为社会生活中的发现和创造是由于人的模仿而进入社会结构之中。“被发明的事物(thing)和被模仿的事物总是一个思想或意志、判断和目的,这个事物又体现了某种程度的欲望(desire)。……信念和欲望就是两个心理量,心理量处在一切感知量的底层,又与其结合。当发明和模仿抓住信念和欲望时,信念和欲望就成为实实在在的社会量”(塔尔德,2005:142)。与传统越接近的发明越容易被模仿,与先进技术越接近的发明越容易被模仿——这就是“逻辑模仿律。”网络语言在人们自觉或不自觉的语言交流中形成、模仿、复制和传播着。网络语言也是一种拼贴与模仿。例如,网络语言“94酱紫,等一会儿再来打打铁子,MM,886!”(就是这样子,等一会儿再来发帖子,美眉,再见!)这其中的字符都是大家所熟知的,只是被重新组合过了。“超逻辑模仿律”认为模仿是“从内心到外表”的扩散,“这个从里到外的模仿过程就含有两层意思:(1)思想的模仿走在思想的表达之前;(2)模仿的目的走在模仿的表达之前”(塔尔德,2005:146)换言之,模仿的社会行为一定要思想先行。“模仿的趋势从诞生之日就获得了自由,以几何级数增长,越来越清楚而圆满地表达出来……模仿就会像声波一样,在一个完美的弹性介质里刹那间传播开来”(塔尔德,2005:151)。而网络就给人们提供了这样一个“弹性介质”。人们只