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学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏部分学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏部分古代汉语部分(4分,8道题)一、六书六书:许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种:象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借为用字之法。 1)象形:象形字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓“画成其物,随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。 2)指事:许慎的定义是“视而可识,察而见意。”一眼看去就可以认识大体,仔细观察就发现意义所在。如:上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。3)会意:许慎:“比类合谊,以见指挥”,字面意思是会合成意,即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等 4)形声:由两个部分构成,一个部分表示意义或字义的属类,叫形符(或意符);另一部分大致地表音,叫声符。如:江、河、杨、柳等。 5)假借:许慎:“本无其字,依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字,只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替。如“難”本是鸟名,借用作“難易”的“難”。 6)转注:许慎:“建类一首,同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如:考、老。注意前四书的造字法,后二书的用字法。能用“六书”理论分析常见字,尤其是对形声字进行结构分析形声字的形符和声符的位置:(1)左形右声。如:松、理、越。(2)右形左声。如雕、期、鸿、救。(3)上形下声。如茅、空、简。(4)下形上声。如基、裳、姿。(5)外形内声。如园、闾、街。(6)内形外声。如辩、闻、雠。形符和声符位置有反常的情况:如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声,“钊、到”是左形右声,“闷、问”是内形外声,“闺、阁”是外形内声,“孟”是上形下声,“笃、筑、竺”是下形上声。形符和声符不能按自然结构分析:(1)形符偏于一隅:修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。(2)声符偏于一隅:旗、施、徒、徙。(3)形符藏于声符中间:赢、羸、辩、辨、哀。(4)声符藏于形符中间:裹、衷、戚。(5)互相穿插,分合离奇:随、游、赖。省形和省声:有少数形声字,它的形符或声符已经简省,必须补全才能起表意或表声作用。如:釜,从金省,父声。雷,从雨,田省声。古今字:由于历史的发展,汉字的演变,产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义,分担那字部分的意义,那么前一个字为古字,新产生的字为今字。如“责”,其“债务”等意义已经为“债”所替代,但“责任”等意义担任着,故而两者为古今字。三、异体字:由于时间或地狱的关系,人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它,形成乐形体结构相差较大,意义完全相同,在任何情况下都可以互换的字,如睹覩。四、简繁字:由于人们改革汉字,进行简化而产生的现象,简化字要比繁体字的书写简单,笔画较少,往往是一对一的关系,也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干,因为同音而被采用。如后後、适適、征征、余餘。五、了解古今词义异同的基本情况及古今词义的发展和变化。 古今词义异同的三种情况:1)古今词义基本未变;如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2)古今词义完全不同;如“绸”,古代是“缠绕”的意思。“该”,古代的常用意义是“完备”。3)古今词义既有发展又有联系。 古今词义发展变化:(1)词义范围的差异:词义的扩大;如“焚”,古义是放火烧山进行围猎,今义泛指一切焚烧。词义的缩小;如“坟”古义是用土堆积而成的高地,今义是埋尸体的土堆。“臭”古义是气味,今义是难闻的气味。词义的转移。如“封”古义指积土成堆,今义指封闭。(2)词义感情色彩的差异:古义褒、今义贬;古义贬,今义褒;古中性,今义贬。如“谣言”古义是中性的,今义是贬义。另外“下流”古中今贬,“吹嘘”古褒今贬,“谤议”古中今贬,“爪牙”古褒今贬,“锻炼”古贬今褒。(3)词义轻重程度不同:古义轻,今义重;古义重,今义轻。如“恨”的古义轻,是遗憾、不满,今义重,是仇恨、忿恨。“怨”的古义重,是恨的意思,今义轻,是埋怨和不满。六、了解词的本义、引申义的概念,学****掌握词的本义的方法和分析词的引申义的方法。 本义:汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。引申义:就是从本义引申出来的意义,它是造成一词多义的根本原因。 汉字是表意文字,形体结构和意义有密切的关系,因此可以从分析字形入手探求本义。根据象形、会意、指事、形声等不同的造字方法进行分析,同时要注意了解字形演变的历史。探求本义,既不能脱离文字形体,也不能脱离文献用例。 词义引申的方式:1)直接引申;如“月”的本义是“月亮”,后引申为表时间的意义“一月”。“城”的本义是“城墙”,后引申为“城市”。2)间接引申。如“朝”的本义是早晨,引申为朝见的“朝