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论永明文学批评的新变特征
高文强
(武汉大学文学院,湖北武汉 430072)
摘要:本文认为,永明时期在文学批评史上是一个重要的新变期。永明文学批评的新变特征主要表现在三个方面:一是文学审美观念向世俗化方向发展,二是艺术风格上以平易流畅为追求目标,三是语言形式上强调声律的和谐搭配。
关键词: 新变世俗化平易声律
作者简介:高文强(1969——),男,湖北孝感人,文学博士,武汉大学文学院讲师,主要从事中国古代文学理论研究。
永明文学批评在文学批评史上扮演的是一个新变角色。永明文学批评这一“新变”身份,正如《南齐书·文学传论》中所概括:“习玩为理,事入则渎,在乎文章,弥患凡旧,若无新变,不能代雄。”在《梁书·庾肩吾传》中,曾有过这样一段描述:“齐永明中,文士王融、谢朓、沈约,文章始用四声,以为新变。”这里指出了沈约诸人以声律理论来指导文学创作以追求新变的风气,这也是今天我们最为熟悉的永明“新变”之特征。不过,永明文学批评的新变并不仅仅表现在创造性地提出了声律论,它还包含着其他方面,这一点在声律论被过多关注的今天,却常常被忽略了。那么,永明文学批评的新变特征主要包含哪些方面呢?由齐入梁的萧子显在对永明文学进行一番考量后,对其特征曾有过一个简单描述:“言尚易了,文憎过意;吐石含金,滋润婉切。杂以风谣,轻唇利吻,不雅不俗,独中胸怀。”(《南齐书·文学传论》)在此我们借用他的话,可将永明文学批评的新变概括为三个方面:一是“杂以风谣,轻唇利吻”,即形成世俗化的审美观念;二是“言尚易了,文憎过意”,即追求平易流畅的艺术风格;三是“吐石含金,滋润婉切”,即强调声律的和谐搭配。下面试分论之。
一、文学审美观念的世俗化
纵观六朝文学批评史,由两晋至刘宋,文坛一直推崇雅正之美,而排斥新俗之风,至永明而一变,尚俗审美观在当时文坛成为一股新风,对永明文学观念的整体新变发挥了至关重要的作用。
对雅正之美的推崇,起自西晋太康博奥工丽文风的流行。颇为典型的事例便是,当时文人普遍把诗赋颂看作同一类文体,并认为颂是诗中最美的形式。如挚虞便以为“后世之为诗者多矣,其称功德者谓之颂,其余则总谓之诗。颂,诗之美者也”《文章流别论》,《全晋文》卷七十七。
。这种审美观念正是西晋上层社会崇儒兴学、大倡歌功颂德之雅音正声的需要在文学中的反映。因此,随着这一审美观念的流行,四言雅颂体在西晋重又兴起,以至上至庙堂雅乐歌辞,下至友人应酬赠答,无不以典重板滞为贵。而五言七言则被文人们视为“俳谐倡乐多用之”的俗体,“然则雅音之韵,四言为正,其余虽备曲折之体,而非音之正也”。所以“应宾之渊甏温雅”《文章流别论》,《全晋文》卷七十七。
,当然就最宜用四言。东晋玄言诗风行,其内容多为玄理,而其形式仍以四言为多,从篇制结构、遣词造句到议论方式均与西晋的颂体诗和赠答诗应酬诗相同,实是西晋以来四言长篇泛滥、语言愈趋典正、内容愈趋教条的结果,. 汉唐文学的嬗变. 北京:北京大学出版社, 1990. 58.
。刘宋代晋后,诗风有所变化,但从总体特征来看,刘宋文人依然沿袭了晋人以典正为上的艺术审美观,不同之处只是更注重“辞藻艳逸”了。如元嘉三大家便都不同程度存在着生典重涩的共同缺点,萧子显便认为谢灵运之文章“典正可采,酷不入情”(《南齐书·