巴蜀文化.doc

巴蜀文化第一节:巴蜀艺术与审美艺术(一)巴蜀文化的特点什么是巴蜀文化巴蜀的地理环境对巴蜀文化、艺术有哪些影响。什么是巴蜀文化? 四川大学考古学林向教授的说法:认为巴蜀文化由狭义和广义之分。狭义:指中国西南地区以古代巴蜀的先民所留下的历史文化,主要分布在四川盆地及其临近地区,时间上讲想相当于春秋战国到秦汉,共近千年。这是从考古学角度上来讲的。广义:包括今天四川盆地及其附近地区的,以历史悠久的巴文化和蜀文化为主体的,同时包括域内各少数民族文化在内的,从古到今的地区文化的总汇。巴蜀文化区域与行政区划的关系 巴蜀文化区域和行政区划不等同。古代巴蜀文化区:以四川盆地为中心、包括四川省、重庆市,以及民族民风与巴蜀基本相同的汉中盆地、黔涪高原、湖北的西南、湘西等区域。(陕西、汉中、南郑与四川相似)巴蜀文化是中华大文化的地域文化,大文化系统中的小系统。要看到巴蜀文化的个性、还要看出巴蜀文化与中华文化的共同性、共通性。巴蜀文化的特点谭先生、刘先生:巴蜀文化具有开放性、整体性、开创性与完美性的结合。谭先生:神奇的自然世界、神秘的文化世界、神秒的心灵世界。罗志田:包容性:具体体现易学、道学、易经之学发达、文风很盛。袁廷栋:由移民文化为载体而表现的兼容性。无具体提出者:巴蜀文化绵长久远、神秘,蜀人从容却含惰性,巴人明快失之浅薄。四、总体上巴蜀文化的特征:1、文化生态特征:指巴蜀文化生成的独特自然地理环境特征。这种地理环境造就了巴蜀文化。神奇、多样性(地貌、地形、气候、植被)、向心(围绕长江水系,十字的地位,交织的文化)。2、巴蜀文化载体上的特征:易学、道学、宗教、史学、文学,雕塑、绘画、音乐也很突出。3、巴蜀文化精神:双重性、混合型,善变(创新、“川剧变脸”)、守旧,进取和闲适的混合,聪敏与固执,重虚与务实。三、巴蜀的地理环境对巴蜀文化艺术有怎样的影响?1、丰富多样的地理环境,为巴蜀文化的产生有很大影响。(三星堆文化、南方丝绸之路)。2、独具特色的地理地貌,为巴蜀文化带来了封闭保守、开放进取的双重文化性质。3、巴蜀文化南北东西的交汇位置,容易让巴蜀文化接受各个地域文化。巴蜀文化、荆楚文化、秦陕文化、贵州云南。4、巴蜀的地理环境有一个四周向中心靠拢的向心结构。5、巴蜀地理环境带来的审美对象的丰富性、艺术创造的多样性。峨眉秀、青城幽、夔门雄、剑门险第二节:巴蜀的文化与艺术的发展历程一、先秦巴蜀缺少书面记载,三星堆和成都金沙遗址,前316巴国、蜀国被被秦惠王所派的张仪、司马错消灭。1、文字:20c以来,随着巴蜀考古发现,花纹——巴蜀符号、巴蜀图语:虎纹、手心纹、花蒂文。主要观点认为,是巴蜀的祖先用来记录语言的工具或者是祖徽、图腾,乃至宗教符号。是一种象形文字,是巴蜀文字的雏形。段誉教授认为,这些文字可能产生于古蜀国的开明王朝时期。彝族学者认为:是彝族的文字。杨雄在《蜀王本纪》说:“蜀左言,不晓文字”。左言:与中原相比说话不一致;文字:流行于中原的汉字。巴蜀先民很可能有一套不同于汉字系统的另一种方块表意文字系统,有独立文字系统。(著名象形文字——纳西族的东巴文)。巴蜀神话、宗教、巫术比较发达。在当时先秦人的眼中,巴蜀是“西辟之国,戎狄之长”。文化简陋、水平低。秦人收中原文化影响较早。(神话传说)英雄神话传说:蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、开明李白《蜀道难》:蚕丛及鱼凫,开国和茫然,尓來四万八千岁,不与秦塞通人烟。蚕丛及鱼凫指古蜀国国王。宗教文化:(神树)在《山海经》中称“建木”。(江神)在都江堰非常突出。(石头崇拜)大石崇拜(杜主崇拜)杜宇、川主。李冰也称为川主。艺术和哲学:巴渝歌舞,在武王伐纣、汉高祖刘邦等有关作品都有记载,出土器物主要是三星堆和金沙遗址。想象奇特,具有浪漫主义色彩。土家族是巴人的后裔,有很多保留巴人的特点。哲学:没有真正意义上的哲学家。老子到青羊肆的传说、战国末期尸佼学者到四川、苌弘化碧。两汉文学、文字学、经学。汉代:文翁兴学是巴蜀文化历史、教育史上的重要事情。“文翁倡其教,相如为之师,其学比于齐鲁。”汉代巴蜀文化的兴盛与文翁有关系,但不是决定作用。不能在短期内让巴蜀文化很快发展。文翁在四川之前,巴蜀比较深入的受到儒家文化、中原文化的影响。文翁兴学之前,巴蜀文化已经有了良好的基础。巴蜀辞赋创作:司马相如、王褒、杨雄(汉赋三大家)西汉文章两司马:司马迁、司马相如。文字学、语言学:司马相如、杨雄本身也是文字学家、语言学家,还包括杨雄的老师——林吕公孺。文字学著作:司马相如:《凡将篇》;杨雄《训纂篇》、《方言》——是中国最早对各地方言进行记录研究的著作。哲学:代表人物:严君平、杨雄师徒二人。严君平、严遵,成都人。《老子指归》。隐士,职业算命,教化百姓。现在成都还有君平街。杨雄,是影响大的哲学家,信奉儒家思想,曾经仿《论语》写下《法言》,仿《周易》写下