夸美纽斯-大教学论--读后感.doc

夸美纽斯-大教学论--读后感《大教学论》读书报告老实说,一直以来我虽然很爱阅读,但像《大教学论》,《童年的秘密》,《爱弥儿》等这些关于教育理论的名著平时较少研读,这些不少是在大学才研究的,很是惭愧。而夸美纽斯的《大教学论》是我研究较早并且最感兴趣的。在阅读《大教学论》的过程中,我就深深地为之震撼与折服,不仅仅是其行之有效且沿用至今的众多教育原则与方法,更多是他的深邃完整的哲学体系且与教育体系的完美结合。真切的感受到,他是文艺复兴后能够继承人文主义并且为之开创了最有效,最广阔,与最伟大的传承与发展的途径————近代教育体系,使得人类真正大踏步地走出中世纪的黑暗,而来到相当光明的“理想时代”的划时代的人类灵魂的工程师。拜读夸美纽斯的作品,感受其中深邃的哲学慧智,我的哲学思想,尤其世界观与人生观等得到了神圣的洗礼与启发。今天,请允许我对他的代表作《大教学论》聊作些许解读感想,言之有不妥,万望见谅与宽恕,某谨伏惟,望不吝赐教。主要来自百度百科。夸美纽斯简介::夸美纽斯(1592~1670)捷克伟大的民主主义教育家,西方近代教育理论的奠基者,伟大的近代教育实践者。出身于一磨坊主家庭,曾被被选为捷克兄弟会的牧师,并主持兄弟会学校,。三十年战争(1618~1648)爆发后数十年被迫流亡国外,继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。”提出统一学校制度,主张普及初等教育,采用班级授课制度,扩大学科的门类和内容,强调从事物本身获得知识。主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。他使得教育成为独立性的学科,起教育思想很多被沿用至今。他在世界教育史上占有特别重要的位置,堪称“现代教育之父”。:是坚定的人文主义者,虔诚的新教教徒,继承并发展培根的唯物主义哲学观(尤其是归纳法的运用),信奉感觉论(可认识论的一种)。推崇理性主义与自然主义,。认为神学原理同科学原理一样也是真理,哲学上具有形而上学与机械性等特点。《大教学论》介绍::《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》,(“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”):(一)。主要观点与目的:1,教育是个人发展完善与国家建设的最根本与最有效手段。高度肯定教育的作用。、宗教教育,艺术教育和体育等,并且有教无类,不分贫富,资质与性别,年龄,只要是人都应接受教育。,使人得到《圣经》所言的“永生”。,学生勤学,教师也要不断完善自己,促进教学更有成效。(二)。提出的主要教育原则与方法及其含义:1,根本的指导性原则:教育适应自然的原则。······含义:,,教育必须适应自然规律。人的感官发展经历婴儿期,童年期,青年期,成年期等阶段,在不同阶段要采取不同教学方法与内容等。2,其他原则与方法:直观性原则(依靠感官直接接触一切事物与知识,从而获得感觉与经验,知识,即感官教学)激发学生求知欲望原则(由父母,老师,国家等用一切可能的方式激发孩子们的求知欲望),巩固性原则(注重实践,让学生尽量与尽快熟记与运用知识),量力性原则(适应自然,根据学生的接受能力等各种状况进行合理教育),系统性和循序渐进性原则(教育的体系化与整体性,教学要由易到难,由简到繁等原则)泛智教学(教授一切知识,学问、德行和虔信三者兼备),教育俗世化,普及教育(对一切人进行所有知识的教学,人人接受教育),重视道德教育(早期人文主义思想,理性精神,宗教信仰等内容)分科教育的教学方法(对自然科学,语文,艺术相对独立学科等分科教学)重视学前教育(包括胎教,家庭教育,儿童游戏智慧开发等),创建教学管理制度(国家重视且管理全国教育,督学制度,统一全国学制,学年制与班级授课制,管理学校各类人员,建设学校纪律与规章制度)。(三),《大教学论》的主要结构及其内容(全书33章,可分六个部分):第一部分(1-5章),论述人生的目的以及人的可教育性:第一章:造物中最崇高,最完善,最美好的第二章:人的终极目标在于投向永生第三章今生只是永生的预备第四章永生的预备有三个阶段:知道自己(并知万物)管束自己,皈依上帝第五章学问、德行与虔信的种子自然存在我们身上作者认为万物皆由上帝所创,;《圣经》是认识的源泉,并且万物皆能自和谐相处,人是最完美的造物,人可以经过教育来完善自己而达到博学、德行和虔信,过好俗世的生活,从而为来世做准备,第二部分(6—9章),教育的目的与社会作用第六章,假如要形成一个人,就必须由教育去形成第七章,少年时期是形成健全人的关键时期第八章青年人应当受到共同的