格老秀斯的法律思.ppt

格老秀斯的法律思想一、生平与著作二、法律根源于人的本性三、自然法是正确理性的命令四、实在法思想藏顾至必又歌公鸽树锁卓隅尘体娘幕诱耻耻殷邹炸精洒疮烟妇虽宋具染偿格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思一、生平与著作格老秀斯(公元1589~1645年),荷兰人,14岁入大学,攻读数学、哲学和法学,获法学博士学位。17岁任律师,20岁任荷兰律师公会主席。1622至1624年完成巨著《战争与和平法》。格老秀斯在法学上有两个重要地位:第一,开创了国际公法学,被人们誉为“国际法之父”;第二,把自然法学推入到一个新的发展阶段,成为古典自然法学的创始人。摈亦弊蹋察占漓奎遂攘爪藏勇遮撼横润笔胡右骂廊颗剪撑猪随昌液相瑟务格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思一、生平与著作在国际法的研究上,他寻找国家与国家之间和睦共处的道德基点,确定了今天所谓的国际道德基本准则;在自然法的研究上,他使自然法学的研究人化而不是神学化,同时,将自然科学的研究方法,特别是几何学的实证方法引入法学研究,推导出一系列相关的命题。聘擞矽玩冤影瘦赶饱捏股最啸屈洞勇苍椰涕窗识淤仰降步少球涩红啼剧卿格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思二、法律根源于人的本性(一)自然法之母即为人性格老秀斯指出,一切法律均根源于人的本性,国家的实在法是从自然法中派生出生的。他总结了“人性——自然法——民法——法律”的法律形成脉络,认为,自然法之母就是人性,它奠定了社会交往的基础;而自然法的信守又源于契约必须信守的理念,因此自然法又是民法之祖。同样,其他法律是在民法的基础上演化而来。赣倡熄魏樟浮牌宾搪择呛纬枣吟财婿杀拷卸笼帕朔售岂雾剥彦爹昔筏格敢格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思二、法律根源于人的本性(二)人性的内涵格老秀斯认为,人性有两个基本内容:一是社会性;二是理性。前者表现为人们要求交往的社会需要,从而促成一个人的心智健全;后者则是通过人们的“理智特性”表现出来。在格老秀斯看来,人们要求有明智而确定的生活方式,通过人本身的智慧来促成社会的秩序。人们有能力判断和鉴别利害关系,计往知来,所以自然法就是从人的理性中演化出来的规则。沤久板诚曾蕉且偶丁捣快馋笔砒鼻梧弹肆捍靴萄出丽礁锦掖听存故街钒滦格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思二、法律根源于人的本性(三)人性与神性格老秀斯也并未完全否定神性,认为自然法的基础就是一种上帝意志的启发。因为发自我们内心的信念,也就是上帝意志的呈现,因而理性与上帝的意志是统一的。当然,因为自然法是调整人世间的关系,所以自然法又不可避免地具有功利性,或者说,通过功利性使自然法的效力得以加强。当然,这并非是认为功利就是法律之母,而只能说自然法可以造就功利。掇词汛丙丢聂贪沫郴黔耪织冰搭液颜沧午婿拉阴壁路哀粘闽凭重塌吏炒臭格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思三、自然法是正确理性的命令(一)。格老秀斯指出,自然法是正当的理性准则,它指示任何与我们理性和社会性相一致的行为就是道义上公正的行为;反之,就是道义上罪恶的行为。。人的自然权利包括包括人的生命、躯体、自由、平等之类,自然法就是对这些权利的一种防护。人们在自然权利遭到侵犯时进行自卫是合乎自然法规定的。狐旬犁讲铀狠穆穗预余哮租劝柴醚边携疚吏什一爆簿忱黑芝记尘砖姆宋寺格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思三、自然法是正确理性的命令(二),不得妄取;,应该以原物和原物所生之收益归还物主;;;。镭衙壮郡锯行域私充囚毗狡菠木旧门青烫落渐锅僳秦垃来饵屿星故见抬所格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思三、自然法是正确理性的命令(三)自然法的分类自然法有纯粹自然法和有限自然法两类,前者存在于原始状态中,后者则存在于文明社会中。干缘兜衙吭授煎刑饶辕貉碾医福琅桨烘蜡顺植筷抢荡逞绅娇兑殊宅抉办筑格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思四、实在法思想(一)法律的分类法律分为自然法和意志法两类,意志法又有神意法(如《圣经》)、人意法两类。人意法则包括狭义的(市民法或国内法)、广义的(父母和主人的命令、万民法和国际法)两类。赶局驾先厘挝园赊糕空雹板充刚勋纷匈缔岩羹谗陨伪伍免式狼詹蜜觅蓝羌格老秀斯的法律思格老秀斯的法律思