以民为本与桓管霸业--管仲民本思想的借鉴价值.pdf

管子学刊年第期
以民为本与桓管霸业
—管仲民本思想的借鉴价值
宋玉顺张志义
临淄齐文化研究社,山东淄博
【摘要春秋时期,管仲辅佐齐桓公创立了“九合诸侯,一匡天下”的丰功伟业。坚持以民为本而治国,是其重要原因之一。深人探讨
之,对于落实“三个代表”思想及树立科学发展观,具有重要的借鉴价值。
【关键词管仲民本霸业借鉴价值
「中图分类号」文献标识码文章编号一一一
春秋时期,管仲辅佐齐桓公,创立了“九合诸建丰功伟业,显赫于天下,因此说,“人”是至关重
侯,一匡天下”的丰功伟业。其原因,固然很多,但要的问题,这是取得天下顶重要的问题。正因为
他坚持以民为本,并把这种理念用于内政治理和如此,“争天下者,必先争人⋯⋯得天下之众者王,
外交活动之中,是其重要原因。这一点,对于我们得其半者霸”《霸言》。
今天坚持以人为本,落实“三个代表”重要思想, 《霸形》篇更有具体地叙述阐发管子对曰
树立科学发展观,全面建设小康社会,当有重要“君指齐桓公若将欲霸王举大事乎则必从事
的借鉴意义。本事矣。”桓公变躬迁席,拱手而问日“敢间何谓
管仲的民本思想丰富而系统,其内容包括重其本”管子对曰“齐国百姓公指齐桓公之本
民、爱民、利民、富民、教民、用民等,本文仅择其也。”明确指出,齐国的老百姓是桓公取得霸业成
要者,剖析管仲是怎样站在时代的高度,重视民功的根本力量。《小匡》日“士农工商四民者,国
本对治国、成霸的重要作用。之石民也。”“石民”,系指国家的柱石民。尹注,
“四者即士农工商国之本,犹柱之石也。”
一、福王之所始也。以人为本
由此可见,管仲对民的地位和作用,是认识得
“重民”是坚持“民本”而治国的前提。只有认何等深刻和充分。马克思主义认为,人民群众是
识到“民”在经济生活、政治生活以及图霸中所起历史的创造者,只有人民才是创造历史的动力。
的重大作用,才能在治国实践中坚持以民为本。以这一观点来审视管仲对人民作用的认识,其思
管仲清醒地认识到,要成就霸业,就必须坚持“以想仍闪烁着灿烂的思想光辉。
人为本”。《霸言》曰“夫霸王之所始也,以人为
二、求取天下始于爱民
本。本理则国固,本乱则国危。”这即是说治国坚
持“以人为本”,是取得霸业的基础,坚持这个《管子·小匡》记载“桓公又问曰‘寡人欲修
“本”,国家则巩固,背弃这个“本”,国家则危亡。政以干时于天下,其可乎’管子对曰‘可。’公
《五辅》亦曰“古之圣王,所以取明名广誉, 曰‘安始而可’管子对曰‘始于爱民。’公曰
厚功大业,显于天下,不忘于后世,非得人者,未‘爱民之道奈何’管子对日‘放旧罪,修旧宗,立
之尝闻⋯⋯故曰人不可不务也,此天下之极无后,则民殖矣。省刑罚,薄赋敛,则民富矣。乡建
也。”这即是说,执政者坚持“以人为本”,就能创贤士,使教于国,则民有礼矣。出令不改,则民正
收稿日期
「作者简介宋玉顺一,男,淄博临淄人,高级讲师,临淄齐文化研究社副社长。
矣。此爱民之道也。”’归纳其“爱民之道”有以下民智。”房玄龄注曰“贤能陈力,而崇上之,民则劝
几点,即“民殖”、“民富”、“民有礼”、“民正”等,但而学知矣。”即是说,要尊重知识,尊重人才,劝勉
重要的是“富民”、“教民”的问题。百姓学习知识。正如《小匡》所言,让士农