国首届杞文化学术研讨会”学术综述.pdf

管子学刊 2000 年第 1 期
学术动态
“全国首届祀文化学术研讨会”
学术综述
宫长为马季凡
(中国社会科学院历史研究所,北京 100732)
[中图分类号」K 207 【文献标识码〕A 〔文章编号〕1002- 38$(2000 01- 0089- 04
由中国先秦史学会与山东省新泰市历史文化研究会联合举办的“全国首届祀文化学
术研讨会”,于 1999年 10 月 11 日至 13 日在山东省新泰市召开。来自北京、上海、天津、
河北、江苏、河南、湖南、安徽、四川、陕西、青海和山东 12 个省市的 65 位专家、学
者参加了这次会议,其中既有资深的老教授,也有在先秦史研究中起骨干作用的中青年
专家、学者。与会者围绕着祀国历史文化以及有关间题进行研讨。会议共收到论文48 篇。
现将有关向题综述如下:
一、关于祀国来源
据传统文献的记载,祀国历史是从西周初大分封开始。《史记· 陈祀世家》谓: “祀
东楼公者,夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷封,求禹之后,得东楼公,封
之于祀,以奉夏后氏祀。”至于商代的情形,司马迁只是作“殷时或封或绝”的表述。本
世纪初,伴随殷墟甲骨文的发现和研究,为探讨祀国历史文化提供了有价值的信息。据
研究统计,目前甲骨文资料中涉及到祀的共有六条。山东个别学者根据这些甲骨文资料
和清朝末年在山东新泰出土的一批青铜器铭文有“祀伯”的记载,认为先秦之祀国有两
个。一为商汤所封之祀,立国于今新泰一带,战国时亡于楚; 另一为周初所封之祀,初
封于今河南祀县,后东迁于缘陵,最后为齐所灭。对此与会学者多持不同意见: 有的提
出质疑,认为与《史记》、《汉书》、和《春秋》三传中有关记述不符,无法自圆其说。商
周所封之祀是一国而非两国,不如视为西祀、东祀两个阶段为妥。有的认为祀人立国可
IN 追溯到夏代,为构成华夏民族的主要古老部族之一。历经殷商至于西周,兴绝存亡都
一直在河南祀县。也有学者认为,从地名学的角度考虑,夏代之祀是少昊之后,己姓之
祀氏,夏禹之祀是姐姓的娄氏‘商灭夏后所封之祀是夏禹拟姓之祀,而少昊之后的祀绝
封失国。也有认为是夏少康封其后裔于山东诸城牟楼之祀国,后因少康西迁,祀才迁于
雍丘立国。还有学者认为祀人远祖是夏族中以灌为图腾之氏族,+拟姓。
娄人随夏族曾迁于晋南、豫西及豫东。商灭夏后迁娄贵族于祀,封为附属祀国。这些学
者虽观点不尽相同,但都只承认只有一个祀国。
89
万方数据
二、关于祀国的迁徙
“祀小微”,但为求生存,求发展,迁徙成为祀国历史上的头等大事。与会者对于祀
之迁徙提出了二迁、三迁、四迁和五迁说。二迁说者认为祀之迁都,只有宋灭祀,齐祖
公东迁于缘陵和晋平公率诸侯“城祀”,迁祀于淳于两次。而谓“先春秋之时祀人巳东
迁”,是证据不足。二迁说亦有不同,有学者认为第一次在两周(西周、东周) 之际,第
二次在春秋时期。第二迁都于今山东新泰境内. 主张三迁说者认为: 祀源甚古,商为禹
之后裔,商周时立国于河南东部,都雍丘。西周、春秋之交,为宋国所逼远徙山东,活
动在今诸城、安丘、昌乐一带,先都淳于,再迁缘陵。鲁襄公二十九年(前544) “晋人
城祀之淳于,祀又迁都淳于。”这个淳于之地望当在今山东新泰、宁阳