师说知识点归纳整理..doc

师说知识点归纳整理一、(1生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较(2夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”(3其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”(4嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”(1人非生而知之者(连词,表承接(2惑而不从师(连词,表转折(3吾从而师之(连词,表承接(4择师而教之(连词,表承接(5授之书而****其句读者(连词,表并列(6小学而大遗(连词,表转折(7则群聚而笑之(连词,(1古之学者必有师(助词,的(2人非生而知之者(代词,指代知识、道理等(3道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性(4夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性(5师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性(6欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性(7圣人之所以为圣(代词,指代这件事(8彼童子之师,授之书而****其句读者(助词,的;代词,指代童子(9句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志(10巫医乐师百工之人(代词,这,这一类(11郯子之徒(代词,这,这一类(12六艺经传皆通****之(代词,这,这一类(13作师说以贻之(代词,他,(1其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题(2其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者(3夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的(4其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概(5其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”(1夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比(2而耻学于师(介词,向(3于其身也(介词,对于(4皆出于此乎(介词,从(5不拘于时(介词,表被动,(1师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断(2其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿(3其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿(4其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,(1师者,所以传道受业解惑也受同授(2或师焉,或不焉。不同否((1古之学者必有师古义:求学的人(2师者,所以传道受业解惑也古义:用来……的(3是故,弟子不必不如师古义:不一定(4是故,无贵无贱,无长无少古义:无论(5吾从而师之古义:两个词。跟随、而且(6今之众人古义:一般人(7小学而大遗古义:(1师a古之学者必有师(名词,老师b师道之不传也久矣(动词,从师求学c吾从而师之(名词的意动用法,以……为师d吾师道也(名词作动词,学****2传a师者,所以传道受业解惑也(动词,传授b师道之不传也久矣(动词,流传c六艺经传皆通****之(zhuàn,名词,解释经文的著作(3道a传道受业解惑也(名词,道理b师道之不传也久矣(有“风尚”的意思c道相似也(名词,道德学问(4惑a惑之不解(名词,疑难问题b于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂c惑而不从师(动词,(1吾师道也(名词意动,以……为师(2吾从而师之(名词的意动用法,以……为师(3而耻学于师(形容词的意动用法,以……为耻(4孔子师郯子(名词意动用法,以……为师(5其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于(6小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面(7吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方(8惑而不从师(形容词作动词,遇到疑难问题(9是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人三、(1师者,所以传道受业解惑也(2道之所存,(1而耻学于师(,(介词“于”表被动四、,所以传道受业解惑也译文:老师是用来传授道理,教授学业,解释疑难的人。,孰能无惑?译文:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?,夫庸知其年之先后生于吾乎?译文:我学****的道理,哪里计较他生年比我早还是晚呢?,无长无少,道之所存,师之所存也。译文:所以无论地位显贵还是地位低下,无论年长还是年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方。,圣益圣,愚益愚。译文:所以圣人就更加圣明,,惑之不解,惑师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。译文:文句不理解,疑惑不能解决,有的向老师学****有的却不向老师求教,小的方面学****大的方面却丢弃,我看不出他们有什么明智的。,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。译文:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强懂得道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。,所以传道【受】业