武大文学理论中国现当今文学真题.doc

《倪焕之》,分析其内涵:“玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。”(司空图《24诗品》的“典雅”),分析其内涵:“悲剧艺术的成分必然是六个,即情节、“性格”、言词、“思想”、“形象”与歌曲。其中之二是模仿的媒介,其中之一是模仿的方式,其余三者是模仿的对象,悲剧艺术的成分尽在于此。”(亚里士多德《诗学》第六章)《炉中煤》《蝴蝶》 文学性 叶绍钧 ,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。“诗人的职责不在于描述已发生的事,而在于描述可能发生的事,即按照可然率与必然率可能发生的事……诗所描述的事带有普遍性,历史则叙述个别的事。”《凤凰涅槃》《爸爸爸》“文如其人”的说法,而18世纪布封提出“风格即人”的观点,,不少于800字。犹大的面孔              ——达?芬奇    几世纪前,一位大画家为西西里城里一大教堂画壁画,画的是耶稣的传记。他费了好几年的工夫,壁画差不多都已经画好,就只剩下两个最重要的人物:儿时的耶稣和出卖耶稣的犹大。    有一天,他在老城区里散步,看见几个孩童在玩耍,其中有个十二岁的男孩,他的面貌触动了这位大画家的心,就像天使——也许很脏,却正是他所需要写生的面庞。那小孩被画家带回了家,日复一日,耐着性子坐着给他画,终于画家把圣婴的脸画好了。但是这位作家仍然找不到犹大的模特,一年又一年过去了。他生怕这一幅杰作会功亏一篑,所以继续不断的物色。这幅杰作没有完成的情形,传遍遐迩。许多人自以为面目邪恶,都毛遂自荐,替他充当犹大的模特儿。但都不是老画家心中的犹大:。一天下午,老画家照常到酒店喝酒,正当自斟自酌的时候,,一跨进门槛就倒在地上。“”,他乞讨叫嚷。老画家把他搀扶了起来,一眼看他的脸,不禁大吃一惊:这副嘴脸仿佛雕镂着人间所有的罪恶。老画家兴至极,就把这个放浪的人扶了起来,并对他说:“你跟我来,我会给你酒喝,给你饭吃,给你衣穿。”现在犹大的模特终于找到了,于是老画家如醉如狂地一连画了好几天,有时候连晚上也都在画,一心要完成他的杰作。工作正在进行的时候,那个模特儿竟起了变化。他以前总是神志不清,没精打采的,现在却神色紧张,样子十分古怪。充血的眼睛惊惶地注视着自己的画像。有一天,老画家觉察到他这样激动的神情,就停了下来,对他说:老第,你有什么事这样难过?我可以帮你的忙?”   那个模特儿低下头,手捧住脸,哽咽起来了。过了很久,他才抬起头望着画家说:”您难道不记得我了吗?多年以前,我就是你画圣婴的模特儿。”   隐含的读者  沉钟社  。《论诗三十首》中论秦观诗的那首,说出出处及自己的理解。《春之声》的思想艺术成就。4.“作家根据现实生活熔铸成的个别,”说出出处及自己的理解。。。,写一篇文学评论,题目自拟,(林清玄)一位住在山中茅屋修行的禅师,有一天趁夜色到林中散步,在皎洁的月光下,,看见有个小偷光顾他的茅屋,找不到任何东西的小偷,,禅师怕惊动了小偷,一直在门外等候,他知道小偷一定找不到任何东西,,正感惊愕的时候,禅师说:“你走了老远的山路来探望我,,你带上这件衣服走吧.”说着,把衣服披在小偷的身上,小偷不知所措,,消失在山林中,不禁感慨的说:“可怜的人啊,但愿我能送一轮明月给他.”禅师目送小偷离去,回到茅屋赤身打坐,,他在温暖的阳光抚触下,从极深的禅定中睁开双眼,看到披在小偷身上的外衣,被整齐的叠好,:“我终于送给了