沈从文创作中的审美主义与现代性问题..doc

,2004学术探索AcademicExploration2004年6月Jun.,2004收稿日期:2004-03-08作者简介:姜峰(1972,女,北京师范大学中文系博士研究生,主要从事中国现当代文学、文化研究。沈从文创作中的审美主义与现代性问题姜峰(北京师范大学文学院,北京100875摘要:在中国现代文学史上,沈从文的创作中对生存经验的复杂关照和对审美体验的丰富传达,使文本具有一种新旧杂陈的繁复的美感内涵,建立起审美主义的多重视野。沈从文的湘西风情小说,民族性与现代性合二为一,其现代性借民族性来实现,民族性在现代性中获得存在的理由。他的存在意义在于,对中国的现代性选择而言,是一种丰富和补充。关键词:审美主义;民族性;现代性中图分类号:I207165文献标识码:A文章编号:1006-723X(200406-0107-04中国的现代性是对西方近代三四百年历史进程中积聚和积淀的现代性文化资源进行接受和整合的结果,因此,现代性概念在中国既代表着理想,又有浓厚的意识形态色彩。/所谓现代性,就是促进社会进入现代发展阶段,使社会不断走向科学、进步的一种理性精神、启蒙精神,就是高度发展的科学精神与人文精神,就是一种现代意识精神,表现为科学、人道、理性、民主、自由、平等、权利、法制的普遍原则。0112这庞杂而试图面面俱到的对现代性的解释,充分反映了中国知识分子自晚清迄今强烈的现代性渴望。在工具理性的支配下,晚清以来中国的新文学,其主流基本就是在以西方为参照的现代性概念中致力于对中国现代性的探索和想象。晚清新小说,尤其是那些未来幻想叙事的小说,几乎都是围绕/文明0即现代性展开的想象,只是这种想象尽管以西方现代性为指标,但尚未完全将现代性与西方文明等同起来,其中的一些人幻想着现代性不过是中西文化优秀成分的结合,如吴趼人的5新石头记6。而到/五四0,现代性与西方文化就几乎划了等号。/五四0文学没有再生产晚清那样的乌托邦想象,因为未来已不需要想象西方的现在就是中国的未来。这导致/五四0作家急于解决现实的各种问题,以期尽早赶上趟儿。30年代的革命文学思潮,以革命和阶级斗争取代了民主自由/立人0为核心的思想启蒙,看似反对现代性,实际上正是现代性的进步理性主义使然。它选择的是当时最新的思想马克思主义经济和政治学说,因而也是现代性追求的一种延伸,它与启蒙主义的对立,只能理解为现代性自身的矛盾性。鲁迅放弃尼采而追随阶级论,并非放弃了进化论,这种选择本身就是进化论思维的体现。新旧二元价值论、进步理性主义始终规约着中国的现代性,使得/五四0以来的文学史,常常因为层出的新学说、新理论互不相容而时起摩擦。很明显,在这种以/西方0和/进步0为指南的现代性思潮中,沈从文的姿态是***的。繁复的审美主义立场历史经验表明,任何国家在追求和实施现代化的过程中,都会引发和出现传统与现代二元对立的思潮现象,不论是英法等最早/内生0现代化的国家,还是后发/外生0现代化的国家,概莫能外。对此,美国学者艾恺将现代化追求和推进中出现的传统与现代对立的思潮现象逐一归纳罗列,建立了一个传统与现代二项式对立的基本模型。中国现代文学的观念体系中一直隐含着传统现代的二元论模式。这种二元论建立在以进步目的论为内涵的线性的时间观念之上,从而在价值判断上体现为新与旧的鲜明的分野。现代性的理念为历史理性注入了