论《俄狄浦斯王》的“隐讳教导”(一)..doc

论《俄狄浦斯王》的“隐讳教导”(一)     〔摘要〕索福克勒斯在《俄狄浦斯王》一剧中隐晦地表达了他对僭主政治的不满,该剧因此而有“隐讳教导”的因素。主人公俄狄浦斯有着鲜明的僭主气质,其“弑父娶母”的罪行显然根植于人性的内在罪恶性。至于僭主政治对人性的戕害主要体现在权欲,政治制度以及理性言说三个方面。〔关键词〕俄狄浦斯王;隐讳教导;僭主气质;人性罪恶;僭主政治 Abstract:SophocleshadexpressedhissecretlyhatefulthoughtsonTyrantpoliticsof[WTBX]OedipustheKing[WTBZ],thearticletriestodisclosetheesotericteachingof[WTBX]OedipustheKing[WTBZ]aboutthepersonalityofTyrant,,thearticlestudiestheharmingofhumanityfrompower,politicssystemandrationalspeechoftheTyrantpolitics. Keywords:OedipustheKing[WTBZ];esotericteaching;tyrantpersonality;humanityevil;tyrantpolitics 所谓“俄狄浦斯情结”,隐喻性地表达了儿子对母亲的“欲望”与对父亲的“憎恨”,这似乎并不能完全让人信服。“这个神话却没有提示出任何一点俄狄浦斯被伊俄卡斯所吸引的迹象,也没有透露出俄狄浦斯之陷入情网的任何消息。俄狄浦斯之所以同伊俄卡斯结婚,我们从神话中所得知的唯一原因,似乎就是伊俄卡斯与王位的关联。”〔1〕作为古希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯曾热衷于参加政治活动,他可能在《俄狄浦斯王》中隐晦地表达了对僭主政治的不满。“索福克勒斯对僭主深恶痛绝,他曾拒绝西西里僭主和马其顿国王的邀请,他认为,谁要是进了君王的宫廷,谁就会成为奴隶,不管去时多么自由。”〔2〕279况且,“柏拉图就把僭主丑化为哑剧中吃人的恶魔”〔3〕27。那么,对僭主的痛恨是否使《俄狄浦斯王》具有了政治意蕴呢?美国政治哲学家列奥·施特劳斯认为,可以把经典著作作为一个“不说话的文本”来阅读或诠释,即最要紧的是要抓住文本所没有“说”出来的“隐讳教导”。所谓“隐讳教导”,未必都是作家的本义,而多是后来人一代一代自己从字里行间中“读出来”的。一、俄狄浦斯的僭主气质“所谓僭主,是指在古希腊民主运动时期,当平民的力量还不够强大,还不能推翻贵族势力的时候,往往有野心家利用平民与贵族之间的矛盾,借平民的力量夺取政权,成为僭主。”〔2〕278顾准认为,僭主利用普遍的不满情绪作为个人野心的借口,也作为其夺取权位的助力〔4〕。“仅以最负盛名的希腊作家希罗多德、柏拉图、亚里士多德为例,他们都陈陈相因地认为僭主是作为平民的斗士发迹的。”〔3〕34从社会因素看,僭主是在城邦面临危机时出现的平民英雄,即“时势造英雄”。安德鲁斯认为:“就古代贵族政体崩溃而言,早期僭主也是他们所处动乱时代的产物。动乱的征兆是贵族的无能或