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家长孝德论文集.docx现代孝德教育之我见载德小学一(1)班 俞苑廷家长:郑凤齐“孝”是一种传承了五千年的文化,是一种信仰。古人云:百善孝为先。作为一种精神寄托,“孝”已深入每个人的内心角落。社会需要物质文明和精神文明的共同发展,“孝”是中华文化精髓的体现,可以作为精神文明的象征。黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身休为父亲温暖被褥。汉文帝刘恒,他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。重庆黔江鹅池镇方家村3组,市级特困村8岁的倪东艳,脸色腊黄,短发,两行鼻涕挂在唇上,不停地咳嗽,她看起来明显要比同龄孩子矮一大截。因为穷,父亲倪月忠58岁才娶了个邻近乡镇的残疾女为妻,次年,倪东艳出生了。在倪东艳心目中,爸爸就是家里的顶梁柱,地里的农活、家里的家务事全靠他一人张罗。八岁生日那天父亲撒手人寰,在当地政府帮助下,倪东艳将爸爸草草埋葬在屋后自家地里。她至今不知道爸爸得的是什么病,邻居们说,可能是脑溢血。“照顾好妈妈。”爸爸临终前这句话死死卬在女儿心上,8岁的倪东艳知道,这个家今后就全靠她了。从此,对她來说,比学****更重要的事就是照顾妈妈。每天早上,倪东艳天不亮就得起床,做好一天的饭,然后叫妈妈起床,将饭端到床前,看着妈妈吃下后才往学校赶。中午一放学,她又得急匆匆回家为妈妈弄吃的。下午4点钟放学后,她同样匆匆地往回赶,妈妈一个人在家,她实在不放心。曾有个涪陵的建筑老板通过校方了解到倪东艳的情况,提出要收养这个可怜的孩子,倪东艳却一口冋绝了:“我不去,我爸已经丢卜•我们不管了,我不能再丢卜•我妈。虽然妈妈什么也不懂,但她是我妈,再说爸爸说了要我好好照顾如如。”鹅池镇政府的邓镇长称,倪东艳家是全镇最贫困的家庭,政府也多次上门为其送去慰问金。本来想将陈爱娥送到福利院,再将倪东艳寄养到其他村民家,但无论怎么劝,倪东艳就是不愿离开她妈妈,她说她妈说什么,只有她才明白,她不放心让别人照顾。邻居退休老师的妈妈由丁年纪大,冇点老人痴呆症状。一天晚上,洗澡摔倒地上,满地是血,幸好早被发现送去医院,只是手被摔断,其他无大碍。从此以后,老师就每天在家看管婆婆,上厕所不让锁门,不让独自出门,不让做其他事情。婆婆像个淘气的小孩,常常见人不注意就偷偷出去,吓得其他人到处找。老师知道婆婆想到外面走走,每天晚饭后她就陪婆婆到楼卜•花园散散步。白天总是问婆婆婆喜欢吃什么,给她做喜欢的东西,帮她倒水,削水果……有一天,我到市场买菜,在一个菜摊上看见个大约八岁的小女孩在帮忙卖菜。小女孩很能干,即使大人不在,也很多人来她也应付自如,称菜,收钱全部没问题,而且还不会算错哦。从那以后,每当假期我去买菜吋都会看见她,无论炎热的夏天还是寒冷的冬天,无论早上还是屮午,就像“三好学生”,为爸妈替班。在古代人们为什么要“孝”?古人的解释也很简单,“孝”就是对父母养育之恩的一种回报,叫做“慈乌反哺”:父母给你生命,所以你要善待父母Z生命;父母宁愿门己挨饿受冻,也耍让你吃饱穿暖,所以你耍照顾父母之温饱。从我们呱呱坠地的那一刻起,父母们无时无刻不在给予我们关怀和照顾。婴儿时代的纯真,父母呵护着;童年时代的嬉戏,父母陪伴着;少年吋代的叛逆,父母包容着。当我们迷茫的吋候,父母帮我们找到前进的路;当我们失去信心的时候,父母帮我们找到前进的动力。当今社会,很多都是独生了女,从小都在家人的呵护中成长,有些甚至没有经历过多少磨难。在家是衣来伸手饭来张口这种现象也并非罕见。想要什么,父母都会尽量满足我们。可是我们却很少能想到父母,能记住父母的生H也是少之乂少。我们为父母着想的永远也没有父母为我们想的十分之一。感恩不需要惊天动地,只要学会用心感恩。汉成帝都能做到:仁孝临天下,巍巍冠百壬。莫庭事贤母,汤药必亲尝。那对于我们何尝不可以呢?养育之恩,何以为报?冇空多陪陪家人聊聊天也是一中温暖的呵护;在他们疲劳的吋候递上一杯热茶,不用太多语言;在他们做饭的时候帮着淘米、择菜,不用太多语言;在他们洗澡Z前放好热水,不用太多语言;在他们睡觉Z前道一句“晚安”,不用太多语言……孝没有华丽的辞藻,有的只是朴实的行动。现代孝德教育之我见载德小学一(2)班钟萃荣家长:钟世豪中华文化曾对世界文明做出了巨大贡献。现代人本应立足本土,取其精华去其糟粕。但是由于近代史的落后,中华文化在西风东渐的潮流中渐受冷落,孩子更尤。传统文化精华在实践中的地位不够高,甚至是越来越低,有的文化精华还被孩子们认为“土气”、“落后”。比如孩子在家里是“小皇帝”,动辄对父母大发脾气,不懂得体恤父母难处,不懂得谦让,不会去爱,亲情淡漠等。春节比不上圣诞节,卡通胜过四大名著,“电脑新人类”手写字都是七歪八扭。就连传统文化精华的唐诗宋词,也绝对比不上唐老鸭。孩子的思维毕