论杜威关于教育与人的关系.doc

论杜威关于教育与人的关系教育与人的关系问题,其实是教育的“人学”基础的话题,许多权威的教育家已从不同的角度论述过。笔者认为,要论述这个关系,首先必须讨论教育是什么,人的需要是什么,才去讨论两者的关系。杜威在他的名篇《民主主义与教育》中论述了教育是什么,后又在《人的问题》里讲到了两者的关系问题。笔者从对杜威的观点解读中得到一点启发。杜威论教育的定义杜威在他的名作《民主主义与教育》中给教育下了一系列的定义:“在最广泛的意义上,教育乃是社会生活延续的工具”,“教育即生长”,“教育即经验的改造或改组。”这些不同的定义值得我们去展开理解。第一,“教育乃是社会生活延续的工具”是杜威在《民主主义与教育》的第一章“教育是生活的需要”里提出来的定义。如果我们窄化它,就涉及到“教育与传递”的关系。“社会不仅通过传达、传递而继续生存,而且可以公正地说,在传递中、在传达中生存。”社会生活与传达是同一回事,而且一切传达都具有教育意义。接受传达的人,他的经验丰富了,而且有所变化。传达的人,同样也受到了影响。因此,可以说,任何社会安排只要它确实具有社会性,或大家参与其事,对于参与的人来说,都具有教育意义。总起来说,不但社会为了它自己的永存,需要教导和学****就是人民共同生活的过程,也有教育的作用。因为生活的本性就是力图使自己继续生存。通过教育,生活得以不断的更新,才能达到社会生活的连续性。第二,“教育即生长”。“当我们说教育就是发展时,全看对发展一词怎么理解。我们最后的结论是,生活就是发展;而不断的发展,就是生活。所谓发展,就是将能力引导到特别的渠道,如养成各种****惯,这些****惯含有执行的技能,明确的兴趣以及特定的观察和思维的对象。”什么人在成长?难道仅仅是儿童吗?实际上,常态的儿童和常态的***,都在不断生长,只是不同的生长方式而已。有一句话说得好,即一个人离开学校之后,教育不应停止。这话重要的含义是,学校教育的目的在于通过组织保证继续生长的各种力量,以保证教育得以继续进行,从而使人们乐于从生活本身学****并乐于把生活条件造成一种境界,使人在生活过程中学****这就是学校教育最好的产物。第三,“教育即经验的改造或改组。”“这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高后来经验进程的能力。”一个具有教育意义的活动,能使人认识到过去未曾感觉到的某些联系,并获得增加指导或控制后来经验的能力。“即使在教室中,我们亦开始认识到,在仅是教科书和教师才有发言权的时候,那发展智慧和性格的学****便不会发生;不管学生的经验背景在某一时期是如何贫乏和微薄的,只是当他有机会从其经验中做出一点贡献的时候,他才真正受到教育;最后,启发是从授受关系中,从经验和观念的交流中得来的。还有,经验的改造可能是个人的,也可能是社会的。”概括来说,杜威认为教育是一个工具和过程。杜威论教育与人的关系一位妇女告诉杜威,她有一次问一个很有名的美国政治家,如果他是上帝,他将给这个国家的人民做些什么。他说:“啊,那的确是一个问题。我将先考察人民并决定他们需要什么,然后试图给他们什么。”她说:“啊,你知道,我已预料到你将要给我的答案。有些人在给他人什么以前,要询问他们需要什么。”询问他人喜欢什么,需要什么,有什么意见,这是民主观念的一个要素。这里谈到人的需要,也就是教育与人的关系中必须考虑的另外一个问题。关于人的需要结构,笔者较赞同心理学家马斯洛的