佛说佛医经1卷(文白).doc

:一者、地;二者、水;三者、火;四者、风。[人身中本来有四病:一者、地;二者、水;三者、火;四者、风。因为人之身为此四大和合而成,地大者,人身之固体部分,如骨肉、筋腱、内脏等。楞伽经言:“断截色(分段)妄想大种,生内外地界。”。水大者,人身之液体,如血液、胆汁、眼泪、尿液等,楞伽经言:“津润妄想大种,生内外水界。”火大者,人身之含热量,楞伽经言:“堪能((我能、我所))妄想大种,生内外火界。”风大者,能量于体内之运行,如呼吸等。楞伽经言:“飘动妄想大种,生内外风界。”四大既如空华无体,坚湿暖动,只是妄想分别所成。离妄想外,无别种也。]风增,气起;火增,热起;水增,寒起;土增,力盛。[风大增,则气起;火大增,则热起;水大增,则寒起;地大增,力量则强盛。如人运动,则风大增(身体能量流速加快),风大增则气起(身体气脉流动、呼吸频率加快),气起则火大增,火大增则热起(发热),热起则水大增(出汗),水大增则寒起(感觉到冷);寒起则地大增,地大增则力盛(健康)。]本从是四病,起四百四病。土属身,水属口,火属眼,风属耳。[从这四种地水火风的病起,结果生起了四百零四种病。每一种生起一百,再加上地水火风自身本来之病,为一百零四种病。地大属身,身体属于地大。水大属口,人身之水份皆以口食摄取,食物皆以水混合,舌头才能尝其味道。火大属眼,火生光明,令眼能够发挥看见事物的性能。风大属耳,风者,气温不调之气流也。风可传声,与耳之听觉有关。]火少寒多,目冥。春正月、二月、三月寒多,夏四月、五月、六月风多,秋七月、八月、九月热多,冬十月、十一月、十二月有风有寒。[若火少了,寒多了,眼睛则受损伤。各要素过多火缺乏平衡而致病因,风多起气病,火多发热病,水增成寒病,地多则肥胖。不足则相反方向,若火少则无法与水平衡而生寒病,影响眼根之作用。余者类推。春,正月、二月、三月寒多,夏四月、五月、六月风多,秋七月、八月、九月热多,冬十月、十一月、十二月有风有寒。]何以故春寒多?以万物皆生,为寒出,故寒多。何以故夏风多?以万物荣华、阴阳合聚,故风多。何以故秋热多?以万物成熟,故热多。何以故冬有风有寒?以万物终亡热去,故有风寒。[春天因为万物从寒中生,故寒多。夏天万物繁荣生长,阴阳相合而生风,故风多。秋天万物成熟,所以火多而生熟。冬天万物消亡故生风,热去故生寒。]三月、四月、五月、六月、七月得卧。何以故?风多故身放。八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月不得卧。何以故?寒多故身缩。[人应随应不同时节而调节自身的活动,透过调节体素的均衡达到健康的目的。如《》中言:“春三月,阴转阳,万物寒中萌发,人应入夜即眠,早些起身,庭中走步,情志舒发。夏三月,天地之气旺盛相交,万物茂盛,要早卧早起,情志平和。秋三月,万物成熟,早睡早起,与鸡鸣同步,情志安宁。冬三月,万物闭藏,要早睡晚起,不要扰动身中阳气,情志潜藏。”此处佛言亦复如是。]春三月有寒,不得食麦、豆,宜食粳米、醍醐诸热物。夏三月有风,不得食芋、豆、麦,宜食粳米、乳、酪。秋三月有热,不得食粳米、醍醐,宜食细米、麨、蜜、稻、黍。冬三月有风寒,阳兴阴合,宜食粳米、胡豆、羹、醍醐。有时卧风起,有时灭;有时卧火起有时灭。有寒起有时灭。[如原文]人得病有十因缘