论中国传统山水画中的潇湘情结.pdf

录目中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章潇湘的起源及在文学艺术上的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二章各时期潇湘题材的演变及相互的衍递关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章综观山水画史中的《潇湘图》谈潇湘意象的江南化⋯⋯⋯⋯一结帷附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯男唬第一节从五代董源《潇湘图》说起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯两宋创作高峰下对“潇湘”情结的追崇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯蒙元统治下和明清高压政策下的潇湘情结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯从五代至清朝,看潇湘题材风格之变与不变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯千年潇湘怨一一文士贬谪塑造的文学观念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节图绘潇湘之景一一潇湘在艺术上的运用及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节潇湘题材弓⒐愦蠓聪斓脑颉潇湘意象的江南化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·······················································⋯··.········⋯···.····..·....··.·.·......
中文摘要下,欲罢不能收呱钏肌综观美术史,自宋代以后,不同域家的众多《潇湘图》诞生于以绘画为主体的内在精神写们的感性体验和理性思考。在画家和诗人笔下的“潇湘”已不仅是个地理区域,更是一个充满诗情画意的文化概念。每幅《潇湘图》背后都包含着一段传奇,吸引入探索;每幅《潇湘汇集,滋生出剪不断的浓郁的潇湘情结。且其中涉及人员之广,几乎画史上的南派山水名家都对它倾心:时间跨度之长,从五代到近代无一朝代间断,这一现象值得关注和研究。在以什么不画真正的湖湘景色且醮硌舨罨故怯幸馕V后人为什么都以董源的不是真“潇湘”景为意象忻挥谢一嬲匿煜嬷澳这些都是本文研究的范畴。在具体的论述中,全文共分为三个部分:第—部分概述潇湘的起源及在文学艺术上的运用。探源潇湘在艺术上的运用,潇湘图传达第二部分以时间为线索,探讨各时期潇湘题材的演变及相互的衍递关系。在这一部分重点论述宋元明清时期的文人画家们在董源和宋迪的潇湘意象之间如何取舍,为什么这么取舍。第三部分重点探讨潇湘意象江南化的问题。找出潇湘意象江南化背后的始作俑者——米芾和董其昌。米芾制造董源“一片江南”其实是为宣扬其笔墨特色;董其昌附和米芾之论是为宣传其“南北宗论”。中,因米芾和董其昌的推动,产生了潇湘意象“江南化”的局面。关键词:山水画;情结;潇湘图:意象“江南化’,.董源自五代两宋到元明清,出现了大量的《潇湘图》。通过对山水画史的梳理,不难发现一条以“潇湘”为图式的绘画史的衍进过程。是什么让如此多的画家对“潇湘”情结如此割舍不意的转型过程中,因而与前代绘画相比,具有更为丰厚的人文内涵,也更多元地承载了画家图》之间又像有一条线索,将它们连接在一起,相为衍生,相为承启。可以说这些“潇湘图”的绘制是文士的一次集体发声:他们有的颓然狂放,借山水以明志;有的小心卑躬,借山水诉说曲衷;有的仍寄一线希望于复归朝野,借山水聊以自慰;有的则无所萦怀,清高出尘,感悟最高明者莫过于山水也,于是“纳洞庭潇湘之八百里山水于胸臆”⋯⋯众多情绪滋味“潇湘”为题材的绘画中,自董源开始,它的意象就演变成了江南的小景,是什么原因的意象及潇湘图式能够引起反响的原因。进而引出第三部分。通过以上论述分析,厘清各时期各家潇湘情结的异同,得出结论:在潇湘情结演化的过程论中国传统山水画中的潇湘情结
杜秚,.。砌..;..畉甌畃,畇輋..,,扬州大学硕士学位论文,瓹甶.’..、
从儒释道三家中汲取精神,宋明理学对“潇湘”创作的影响。如王玲娟《诗画一律一中的《精神的折射一中国山水画与隐逸文化》对本课题引言潇湘,是个极具文化魅力的词汇。它与舜帝南巡、老庄隐逸织履、陶渊明桃源理想、屈子自沉泪罗、贾谊含冤遭贬等交织在—起,引发古往今来迁客骚人的无限幽思。地理上,潇湘理名词到文学意象,再到第一张《潇湘图》的出现,史上画家纷纷绘制,其间包含着怎样的情感共鸣,怎么不能舍弃的潇湘情结;从董源《潇湘图》画“江南小景”到宋迪《潇湘八景》取湖南零陵“潇湘景”,后来画家在这两意象之间如何作出取舍,又有怎样的曲折历程;“潇湘图”流出国门,成为外国画坛上的扛鼎之作,而在中国流传下来的是少之又少,中国当代对“潇湘图”作出研究的更是凤毛麟角。真正做出研究的并有收获的大多是日本人和美国人,士会去日本进行考察研究。中国人之于《潇湘图》,反倒像是个异乡者一样。日本学者和美国学者对潇湘题材的研究往往倾向于政治上的解读,笔者觉得这方面是欠妥的。文