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110619引言人的生命价值问题的提出人的生命价值研究0导论本研究的背景和意义“哲学迷失”的有益尝试“性命之学”对生命价值的关切:置于以实践为基础的宽阔平台上:从追根溯源到出谋划策:是什么,为什么,怎么办导论人的生命价值研究问题的提出我有时试着想像自己摆脱自身,负手立于太空的某一角落,惊奇地凝视这个蓝色星球的芸芸人生,看那冷色的、意味深长的运动着的美,看那生和死川流不息合而分、分而合,运动、升腾、变迁不居,看那一个个伟大的生命的激动人心的价值求索激起绚丽的浪花。——拙作:《瞬间与永恒——生命沉思录》,第页一、问题的提出生命如此令人惊诧!清晨第一缕阳光照耀这个我们生于斯、长于斯、逝于斯的星球,松涛低吟,柳丝婆娑,虫鸣蛙鼓,隼冲兔走,带露牡丹娇艳欲滴,含愁丁香惹人垂怜,所有的植物、所有的微生物、所有的动物各依其序而又驰突奔竞,万千生灵应节而舞,界、门、纲、目、科、属、种在大化运行中如此和谐,整个生命世界明晰而美丽,流畅和丰富,那勃勃的生机多么令人欣喜。所有的生命都在呐喊,所有的生命都在歌唱!生命,让人不由不去关注和研究,并从这种关注和研究中获得和谐的心境和充盈的生命。人的生命价值的内涵外延,也许没有人能给出确切的答案,千百年来,我们都在“朝圣”的路上。然而,这正是最吸引人的地方。我深信:一切科学的、哲学的、信仰的东西,都由同一个共同的源泉哺育的——那就是对于未知事物的憧憬和向自心的返回。我不是上帝,也不相信宗教意义上的灵魂不朽和人格化的上帝,我也许无法准确说出人的生命价值到底是什么,但我相信生命价值的不朽和精神生命的永恒。对于横倒斜歪在通向生命价值求索之途上的障碍物,我通过科学真理和生活经验的总和来清理;而对于远在前方的生命价值之鹄的,我通过哲学的沉思、审美的愉悦、灵性的震颤、信仰的笃定来触摸,试图通向一个明晰而和谐的思想世界。在我们之前,一代代哲人鱼贯而来,送给我们思想的种子;我也试图摸索着去打开又一扇对生命价值的追寻之门,踏上幽暗魅惑的林间小径,高擎我生命中全部的真善美凝聚而成的“阿拉丁神灯”,做世人寻找生命幸福的导游。(一)追寻生命价值是人之为人的根本确证我们都生存于时空之中,生命是我们最贵重的行李,每日里我们与生命须臾不离,是不是我们对生命的价值和意义知之甚深呢?事实上与通常想像的情况恰恰相反,虽然生命一词我们耳熟能详,但生命的真正意义和价值可能是我们发现和认识的最后一块处女地,对人的生命价值的求索可能是人类最久长的征程。千百年来,任何“头顶蓝天,脚踏大地”的真正的“人”都在苦苦叩问自身的、本族的以及类的生命价值。何为生命价值?生命价值何在?生命价值几许?能不能给我一个活下去的理由?我的生命发展的机会安在?当一个人的灵魂在茫茫宇宙中孤独无助、飘忽不定时,该怎样找到回家的路?面对这样或深刻或激越或平常或寒素的追问,我们或能拍案而起,或能划然长啸,或能拈花微笑,但更多时候我们只会黯然伤神,哑口无语,不置一词。个体生命的有限性,是追寻生命价值的反向前提。假若个体人的生命有无数次或者无限长,我们根本没必要探究生命的价值,反正美梦可以重现,成败可以重来。但我们都知道:任何个体生命的尽头,都有“死神”冷然守候,再为瑰丽繁华的梦中梦也会被死神惊醒。人生的无数遐思被岁月无情地遗落在时空深处,任何永生和复活的幻想和努力除具审美的意义之外,在现实性上只能付之一叹。对于珍惜生命的人来说,一个人的生命是如此的短暂,它伴着春风而来,却在秋雨里飘落,不过数十冬夏。“世界上最可宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的一生应该这么度过,当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”《富兰克林回忆录》里的不起眼的一句话,经《钢铁是怎样炼成的》引用后起了名言,它引起多少人低回怀想、昂扬奋进?人绝不像某些生化学家说的那样:只是机能稍稍复杂一些的碳水化合物。人的生命具有别的生命无法比拟的价值,这构成了我们对人的生命价值不懈追寻的动力。固然,人的生命如此脆弱,在大自然面前人大多时候显得如此渺小而无助,在自然灾害面前人的生命真的是不堪一击。同时,人的生命天然地受到诸多限制,他不能像鹰隼翱翔天宇,不能像鲸鲨畅游碧海,不能像虎豹叱咤丛林,甚至不能像一株古树阅尽千年沧桑,不能像一簇苔藓抵御酷暑严寒。但在这个世界上,人,只有人,才是万物之灵长。任何非人生命都是按照固定的模式生息延续,它们的生命没有悬念、没有期待、没有惊喜。只有人,这个特殊的自然存在物,才是世上唯一“一根能思想的苇草”,他“诗意地栖居于大地上”。人有难以限制的精神和智慧,有永无止境的“未完成性”,以及像“海底针”一样的“不可知性”,能够意识到自身生命存在和发展的意义,并能对其做出自主选择。正是因为有了人的生命的观照,才使这个“鹰击长空,鱼翔浅底,万里霜天竞自由”的世界缤纷多彩,才使同一轮明