谈家桢与遗传学.doc

,,谈家桢曩篓麦汝祺教授建议下,谈家桢将论文分解为各自独立的三篇文章,其中的《异色瓢虫鞘翅色斑的变异》和《异色瓢虫的生物学记录》两篇在《北平自然历史公报》上发表;作为论文核心部分的《异色瓢虫鞘翅色斑的遗传》经李汝祺推荐,,,,看着谈家桢的论文,杜布赞斯基激动不已,他意识到,]l0豆一1专-张光武杜布赞斯基给谈家桢寄去了一封***奔放的信函,,,谈家桢又收到摩尔根的回信,,在会上做了最激烈的发言,,比作是医学和巫术,,,科学只有一败涂地,科学家的***,中国的决策者没有采取像苏联政权那样极端的做法,但是”百家争鸣”的号召,在允许遗传学教学和研究的同时,也保护,,支持,,米丘林主义从来就没有市场,?科技文萃?2OO2年第8期?方法没有清醒的认识,:”科学的标准和对科学的态度,一方面决定于科学的事实,同时亦决定于逻辑.”对米丘林主义者不顾科学事实,不符逻辑的思维,《光明日报》上发表《从遗传学谈百家争鸣》的文章,为了”百家争鸣”的局面,仍不得不承认米丘林主义的价值,想象”不久的将来,通过具体的研究工作,遗传学中目前存在的两个学派,会逐渐融合为一”.***命令《人民日报》转载这篇文章,并给加上了新的题目《发展科学的必由之路》,从此就有了一个论断,叫做”百家争鸣是发展科学的必由之路”.青岛会议记录在一九八五年出版时,书名就叫做《百家争鸣——发展科学的必由之路》.如果我们按官方的定义,将“百家”理解为不同的派别,那么科学的发展,,固然免不了会有两家,多家的争鸣,但对已有定论的科学问题,,对遗传学的一些基本问题,早已有了定论,若无政府的干预,,”百家”理解为个人,,首先要遵循科学的标准,,即是不能用巫术的语言到医学,,”百家争鸣”,,那就是:让科学按自己的规则,独立,(<书屋~2ooo年第11期)科学史话桢去美攻读博士学位,,谈家桢前往美国,,这位大胡子,高身材的美国学者,,令他消除了初来乍到的腼腆和不安,:”这是一位思想敏捷,不保守,判断力犀利和富有幽默感的老人,同时又是一位兴趣广泛,,他的思想曾纵情驰骋在生物学的不同的领域中,并处处留下了巨大的成功足迹.”谈家桢还说过:摩尔根把自己的一生都献给了对科学真理的孜孜不倦的追求之中;摩尔根的这一精神和品格,?亨特?摩尔根是着名的基因学说的创始人,,,