唐宋诗词中诗人的爱情观.doc

唐宋诗词中诗人的爱情观元好问一问问千古,:“问世间,情为何物,直教人生死相许”。在中国的古代时期,关于爱情的诗歌有着很大的生存空间,自春秋时期的诗经开始就有了“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”之类的诗句,在后期也有了长足的发展。其中爱情诗词在唐宋时期发展最为迅速,无论是在数量、质量还是影响力来看都当成为中国爱情诗歌最为兴盛的两大王朝。本人认为,在爱情诗歌中,历代当以唐宋为最,由于本人的知识和阅读量有限,仅从诗词闺怨、爱情、弃妇诗、三个方面简单分析唐宋诗词的爱情观。一、唐宋的爱情诗甜美的爱情是人们的共同的愿望,唐宋的爱情诗中也有许多凝结了人们对美好爱情的坚定追求,展现了两情相悦的幸福与婚后生活的和乐,情调以活泼可爱居多。其中亦有不少是表青年男女的情爱的,流露着最为真挚动人的感情。加之他又乐于从当地世俗乡情特别是民谣中汲取诗料,深得民歌精髓,“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴”最具代表,“晴”即是“情”,一语双关,巧妙地道出了自己的感情。再如“山桃红花满上头,蜀江春山拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁”,书写了山野姑娘情窦初开时的纯真情怀和生活情趣,饶有民歌风味,灵巧动“长相思,摧心肝”(李白《长相思》),爱情不光是甜蜜的,亦有苦涩;既有回味不尽的甜美时分,也有不堪回首的痛苦记忆。中国古代表达爱情的作品大多平添了一笔浓重的感伤色彩,即使是表达爱的痴迷,也往往是痛苦忧郁的痴迷,浸透着一种缠绵缱绻而又悲凉的情调。张泌的《寄人》就颇具典型意义,“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花”。此诗情感浓烈而真挚,对于细节的选择,更能细腻而表现无尽的思念之情。在这一类诗歌中,悼亡诗又是其中比较特别的一种形式。悼亡诗表达的是诗人对先逝的妻子的思念,往往是睹物思人,触景生情,感情真实。《全唐诗》中悼亡诗共有60首左右,元稹的悼亡诗更是多达33首,其中的《遣悲怀三首》《离思五首》等作表达了诗人对亡妻韦氏的思念之情,更是闻名遐迩,感人肺腑。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出:“悼亡诸诗,所以特为佳作者,直以韦氏之不好虚荣,微之之尚未富贵。贫贱夫妻,关系纯洁。因能措意遣词,悉为真是之故。夫唯真实,遂造诣独绝欤?”唐代也有许多诗歌展现了爱情因受一些外部势力的干扰、压制而痛苦、忧闷的心情。蔡翔《情与欲的对立——当代小说中的精神文化现象》认为:“在古代社会中,社会活动常常表现为男人的功名活动,形成一种功名的畸形心理,古典诗歌中的怨妇诗可以视作这种心理模式的逆反现象”。二、唐宋的弃妇诗弃妇诗是诗歌领域反映妇女命运作品中的一分支,主要是表现弃妇们被弃的不幸命运及其凄楚哀怨的内心情感。从广义而言,弃妇不仅包括民间被丈夫抛弃的女性,也包括宫中被君王打入冷宫的宫妃。无论是宫妃,还是民间女子,她们失宠遭弃的命运都是一样的,她们根本无力改变自己的命运。因表现失宠宫女的命运属于宫怨诗的内容,故此处所言的弃妇主要针对民间被弃妇女而言的。本文试图通过唐代弃妇诗的创作情况,来探讨唐代被弃妇女被弃的原因、被弃后的表现及命运等,在此基础上探究唐代弃妇诗的价值与不足。弃妇诗的创作最早源于《诗经》,如《卫风·氓》、《邶风·谷风》等均是弃妇诗的代表作。至汉魏,仍有许多诗人通过诗歌来反