【课外读物类】刘晏.pdf

引言

唐朝(公元年—年)自有天下,传世二十,历年。
唐朝最杰出的帝王是被后人“可称者三君”的太宗、玄宗和宪宗。但玄
宗、宪宗都没能善始善终。宪宗在位十五年(公元年—年),大概
来不及再励治大唐王朝。他在研读列祖业绩实录时,愧对祖宗,摇头叹息:
“太宗之创业如此,玄宗之致礼如此,既览国史,乃至万倍不如先圣!”看
来,宪宗还有自知之明。唐王朝最“可称者”只有太宗和玄宗,一个是初唐
开创时期的“贞观之治”,一个是盛唐发展时期的“开元盛世”,犹如两座
丰碑屹立在唐朝历史上,屹立在中华民族历史上。在这两个年代,泱泱帝国,
人才辈出,群星灿烂,数不胜数,光彩夺目。但是,历史总逃不过辩证法,
有乱方有治,有盛必有衰。在开元盛世歌舞升平的背后隐藏着祸端。大诗人
杜甫诗云:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”玄宗在迷恋盛世中日益昏庸,恣
情享乐,任用权奸,祸乱朝政,吏治愈演愈烈,冤狱越积越多。大唐王朝人
才辈出,又几乎是人才辈灭,终于在天宝十四年(公元年)十一月,酿
就一场人祸浩劫——安史之乱。大唐帝国仿佛是只“纸老虎”,竟屡战屡败,
安禄山东都洛阳称帝,西京长安陷落,玄宗被迫流亡成都,成了逃命天子。
然而,唐王朝毕竟气数未尽,历尽近八年平叛,终于由乱再治。但连年战祸,
兵荒马乱,国库空虚,百姓困苦,政治、经济遭到极度破坏和沉重打击,迫
切需要在经济上迅速恢复元气,达到政治上的生存,再继大唐功业。
政治乃经济的集中体现,经济乃经国济民之道也。
唐王朝由盛变衰呼唤着一代经济学家、理财家的涌现!呼唤着善理经济
的谋略家、改革家的出台!
禁不住历史的渴求,唐王朝的呼唤,数度拜相的刘晏和一度拜相的杨炎
脱颖而出,成为唐王朝善理财政、改革税赋功勋卓著的杰出代表人物。
然而,在封建极权主义的统治下,刘晏和杨炎的命运结局又都是悲剧性
的。他们个人之间犹如寒暑不能并季,冰炭不可同炉。杨炎预谋诬陷杀害了
刘晏,使“天下以其冤”;而自己却又被奸相卢杞设陷栽赃诛灭,使冤案谱
写了沉甸甸的历史⋯⋯
刘晏
第一章超世纪的盛会

(一)玄宗封禅

这是一次超世纪的盛会。
自秦皇汉武以来,没有哪一个皇帝比得上唐玄宗这么威风,这么气派,
这么壮观地封禅五岳之首的泰山。
开元十三年(公元年)十月,金秋送爽,大地铺金。玄宗选定良辰
吉日辛酉,亲率车驾离开东都洛阳。车马浩浩荡荡,不见头尾,车辚辚,马
啸啸,旌旗招展蔽日,直向东岳泰山跋涉而去。每到一处,方圆数十里,人
马盖野。文武百官从行,皇亲国戚随队,四夷酋长陪伴,其规模之宏大,即
使秦始皇、汉武帝、汉光武帝及唐高宗,亦无法比拟。玄宗在《允行封禅诏》
中说:“自古受命而王者,易尝不封泰山?禅梁父,答厚德,告成功!”()
是的,只有他能昭告大地,禅封泰山。他历经官廷祸变,在刀光剑影中
相继诛灭了韦后、太平公主;他革除弊政,恢复了贞观之风;他任贤用能,
开创了开元盛世。如今国泰民安,百姓殷富;唐主英武,四夷友好,正是“禅
梁父,答厚德,告成功”的时候。
据《汉书》记载,自无怀氏起,神农、炎黄二帝、尧舜禹、夏汤、周成
王皆封泰山。就其起源来说,在远古时代,中原地区各部落主要从军事上考
虑,“累土为高,以限戎马”,以后逐步演变成统治者君权神授的宗教仪式。
春秋战国时期,由于列国称霸,诸侯纷争,封禅不可能成为至高无上的典礼。
只是到秦汉以后,出现了统一的封建帝国和中央集权制度,才使封禅大典起
到质的变化,成为粉饰“太平盛世”的重要标志之一的典礼活动。
究竟何为封禅呢?当朝宰相张说解释:“封禅者,帝王受天命告成功之
为也。”其具体要求有三:“一,位当五行图篆之序;二,时会四海生平之
运;三,德具钦明文思之美。是谓与天合符,名不死矣。有一不足,而云封
掸,人且未许,其如天何?”()可见帝王的君权神授己与一般封建迷信迥
然不同,除了与天命合符的神秘主义的迷信色彩外,还要皇帝真有几项拿得
出手的德政业绩出来,显示出丰功伟业,才能有资格封禅泰山。盛唐大诗人
李白在《大猎赋》中说:“拥嘉瑞,臻元符,登封于泰山,篆德于社首。”
()在《风俗通》中对封禅泰山记述得更具体:要立一块高一丈二尺的石碑,
在上面刻文:“事天以礼,立身以义,事父以孝,成名为仁。四守之内,莫
不为郡县。四夷八蛮,咸来供职,与天下无极。人民蕃息,天禄永得。”()
祭天设坛要宽十二丈,高三尺,阶三等,必于其上,以示增泰山之高。还要
在社首山上刻石篆德,以颂无量功德。
秦皇封禅后,只有汉武帝和汉光武帝进行了封禅,显示了两汉的“盛世”。
在魏