龙生九子是指龙生九个儿子.doc

龙生九子是指龙生九个儿子龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。一种认为:龙长子,名赑屃(bìxì),样子像龟,善于背负重物,还喜欢文字,爱扬名,因此,让它驮石碑。龙次子,名螭(chī)吻,喜欢登高望远,能喷浪降雨,因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上,用以防火。龙之三子,名蒲牢,爱吼叫,喜爱音乐,因而它常被用来装饰大钟,做钟顶的钟扭。龙之四子,名狴犴(bìàn),样子像老虎,是威力的象征,因此把它装饰在监狱的大门上,用来威吓罪犯。龙之五子,名饕餮(tāotiâ),生性贪吃,所以人们把它装饰在食物的器皿上。龙之六子,名蚆嗄(bāxià),平日最喜水,所以它大都被装饰在桥头处,桥洞和桥栏等处。龙之七子,名睚眦(yázì),传说中它性情凶残,爱争斗厮杀,所以它被装饰在刀剑的柄上。龙之八子,名金猊,样子像狮子,喜欢烟火,它一般被装饰在香炉。龙之九子,名椒图,样子像螺蛙,善于封闭和保护自己,因此人们把它装饰在大门上,用来守门。中国吉祥图说谓:,喜音乐,蹲立于琴头;(yázì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;,平生好险,今殿角走兽是其遗像;,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;(suānní),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;(也有另一中名字,方框内的看成一个字,[虫八][虫夏]),又名XX(bixi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;(bì’àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;(fùxì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;(chīwěn),又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。龙生九子之一?囚牛囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。龙生九子之二?睚眦睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。龙生九子之三?嘲风嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。龙生九子