新津老君山.doc

新津老君山新津老君山,位于成都市新津县,是道教名山,是张道陵“五斗米道”的“二十四治”中中八品治的第四治——“稠粳治”所在地,也是川西旅游胜地,以道教建筑和盛大老君庙会享誉全川。目录1位置概况2建筑历史3道教灵山? 黄帝修道? 张道陵传教4主要建筑? 天慈宫? 稠粳治? 灵祖楼? 混元殿? 八卦亭三清殿? 七真殿? 三官殿? 名山灵洞? 慈航殿5庙会盛大1位置概况编辑新津老君山位于四川省成都市距新津县城南面三公里处,老君山山高617米,因是古时祭祀山神、社老君山稷的地方,故世称天社山。相传山上生有仙草,名稠粳,食之可以长生,故又名稠粳山。后来相传老君曾在这里炼丹修道,所以又改称老君山。该山诸峰拱卫,孤峰高耸,云缠雾绕,时隐时现,遥望如画,故有“稠粳出云”之称,为新津十二胜景之一。《方舆胜览》载:“天社山一名稠粳山,为老子隐居之所……山有仙草名稠粳,服之可以长生。未审何状,咸谓洞出烟云,必降甘澍,县志以为八景之一。”2建筑历史编辑老君山山上道教建筑成群,通称老子庙,始建年代不详,明代崇祯十七年(1644)整个建筑毁于火灾,老君山清乾隆五十五年(1790)邑侯杨公议修,后经嘉庆、道光年间的不断修葺,渐成川西著名道观。民国十二年(1923)复遭火灾,仅存山门和混元殿,不久重建并修缮混元殿、八卦亭、三清殿、灵祖殿、三官殿、慈航殿、儒林祠等。我国现代著名历史学家顾颉刚先生曾来此一游,写下了珍贵的《新津游记》,说汉唐以来,天社山是“一座极有历史的老君庙”。据他考证,老君庙明末毁了一次,民国十二年又遭火毁,二十年(1931)重修,五殿、二楼、一亭建造得“非常嵬巍庄严”。1961年5月间,老君山老子庙被确定为新津县文物保护单位。1985年7月间重新公布为成都市文物保护单位。3道教灵山编辑黄帝修道老君山有轩黄台,传说是轩辕黄帝修炼得道成仙之所,轩辕黄帝在轩黄台修炼功成,于鼎湖白日乘龙飞升,后人在此山修庙设坛祭祀轩辕黄帝,或说这是老君山又名“天社山”的缘由之一。轩辕黄帝后来被道教尊为始祖。张道陵传教东汉末年,张良的八世孙张道陵(又名张陵)在离老君山不远的鹤鸣山修道,并自称是太上老君要他大张道陵力推行“正一盟威之道”。附近百姓信以为真,纷纷要求入道,并奉张道陵为代天行道之师,即“张天师”,所以,“正一盟威之道”又称为“天师道”。张道陵为了严密组织纪律,加强对教众的信仰宣传,规定教众必须交五斗米以供斋醮使用,因此,“天师道”后来又称为“五斗米道”。为了巩固天师道地盘,张道陵又把已经控制的教区,划分为二十四个传教点,以鹤鸣山为中心,依次向四面八方扩展,历史上称为“二十四治”。汉安二年(144年),张道陵在老君山创建“二十四治”中中八品治的第四治——“稠粳治”,“治”的意思就是传教点。据说,他还曾在老君山前右侧的插旗山悬幡降魔伏妖,为一方百姓祈福。由于道教始祖——轩辕黄帝、道祖——老子、教祖——张道陵都曾在老君山修炼传道,因此,老君山被誉为“道教三祖灵山”。4主要建筑编辑天慈宫来到山脚,首先看到的是天慈宫。天慈宫占地4500平方米,正中立天慈殿,号为老君山“老子第一殿”,供奉神柱老君像,据说,这尊老君像已有一千边拾阶而上,看到一座多年汉了。左右供奉关圣帝君和文财神铜像。稠粳治从天慈宫右阙式建筑,上面刻有“稠粳治”三个大字。稠粳治灵祖楼爬上一段陡直的台阶,就到了灵祖楼。灵祖楼占地260平方米,殿宇为歇山式结构,殿宽27米,深15米,高20米。灵祖楼下有灵祖殿和财神殿,灵祖殿殿内供奉“先天御前灵祖大师”,即王灵官,他主管天上、人间纠察之职,除邪去恶,主行正义,是道教的护法神。混元殿穿过灵祖楼,又是更为陡峭的64级石阶,顶上,是混元殿。殿内正中供奉混元皇帝道德天尊,左右供奉日宫天子太阳帝君、月府黄华太阴元君。混元殿后,登上36级台阶,可到八卦亭和三清殿。八卦亭三清殿八卦亭重建于民国初年,是重檐八角攒尖式建筑,上有先天八卦,下有后天八卦,内供太上老君,意为八卦亭天地相通、三才和谐的自然之道。太上老君坐骑青牛象征行身,亭八方有门象征老子广开法门普济众生。三清殿殿内除三尊天神外,檐廊诗文也值得一看。其中道光九年(1829年)花城宋灏题的一幅柱联最为久远:宝殿巍峨,一念真诚通上界;玄元启教,三尊法相训后生。七真殿三清殿背面,是七真殿和来鹤轩,七真殿殿内供奉道教全真派马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位真人。七真坐跨仙鹤,神情各异,栩栩如生。据载,大殿刚建成之时,就有七只仙鹤飞来,在殿宇之上回旋飞翔,久久不去。有联曰:犹龙上下天光,知老子千秋特出;七鹤回环山影,看群真一笑飞来。三官殿与七真殿相对的,是三官殿。三官殿原是三清殿后院,民国初年重修,南北二进。殿开五间,正中间供七真殿奉三官大帝。三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官,他们是治