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[定稿]研经讲义-约伯记约伯记讲义一、导论主题:是在巴勒斯坦的东部,约伯无论在财富或是在地位、权苦难。势、声望上,都很有名。约伯“完全正直、敬畏神、远离恶事”。特色:一般来说,圣经用“七”、“三”及“十”,表达“,让我们得知正确的年,,但有人推整”或“完美”的观念。约敲,本书是写在列袓时,,即与亚伯拉罕同期。伯的儿女是“七”加“三”,即有十个儿女,很有福气;约伯的家产有羊“七千”;骆驼“三千”,,本书大部份是用诗歌体裁写献祭,所以比骆驼为多;而牛群为农田操作,驴为商品运输,可见约伯的事业,无论农产品发展或商业贸易,成,只有开始及结尾时是用散文编写,故此,有人都十分蓬勃,所以极需要大批的工人仆婢来承担工作。推断,本书多是口传的作品,而且以话剧的形式传留至写下来,由口传到有文字记绿,相信有一段相约伯除了拥有丰盛的财富之外,他们家人的关系当长的日子。也十分和谐,约伯也善于管教儿女,即或儿女已长大,,仅由几组对话组成,但对话有自己的家庭,他也常关切他们的生活与需要,常为他中又兼有独白、祈祷,和领赞,可谓变化多端;其们献祭与祷告;儿女们也十分尊重与顺服约伯的吩咐。文笔之优美,字汇之丰富,亦远超过其他书卷。约伯在家庭的宗教礼仪上扮演十分重要的角色,他以一家之主身份,,表全族向神求福祉,并为他们献祭赎罪。内容大纲:一、1:1-2:13序言。论到天庭上,上帝与撒但的对话及撒但无情的攻击。二、1:6-22第一次的天庭会议1:6-12解说了神绝对的主权、撒但偏歪的意念、神对约伯的信任。二、3:1-31:40约伯与三位本来很想关心他的朋友,展开三轮对苦难问题的激辩。这段经文至少显明神有三方陎的主权:第一回合:3:1-14:22第二回合:第一,神是天上的至高者,天上的使者都在神管理之下。15:1-21:34第三回合:22:1-31:40第二,神是一切灵界的至高者。第三,神是生命的主宰。三、32:1-37:24年青朋友以利户的言论。这段经文也显示了撒但偏歪的意念:撒但认为,人之所以对神敬畏,是因为利害关系,若神四、38:1-42:6上帝亲自答覆约伯。将一切的福气都收回,约伯必定当陎弃掉神。从撒但与神的对话中,可见撒但对人的脆弱十分了解,它完全洞五、42:7-17上帝指责三友,并加倍祝福悉人内在的动机。神对约伯的信任:约伯。当神容许撒但试验约伯时,神对约伯是完全信任的。神释义:以“我的仆人”来尊称约伯,甚至是今绍约伯是一位“地1:1-5约伯的背景上再没有人像他”,来形容约伯在神眼中的特出,超然“乌斯”这个名字,原本也是一个人名(创22:21、36:28;)的地位,深得神所喜爱。1:13-22:撒但预言失败。哀4:21“住乌斯地的以东民”。约伯的出身地绝有可能经文1:13-19,一口气地戏剧性地说出,那一天里,连仈然是有所限制的,神给撒但的界线是除了约伯的性命,续四件不寻常的事发生,而逃脱、避过这些灾难的,只撒但可以任意工作。有竭刂争脱险境的其中一位仆人。约伯所受的伤害,先2:7-10当撒但得到神的允许,便急不及待的出动,要完是牛驴、然后是羊群、接著全粉碎约伯的意志刂,仙他“当陎弃掉神”。撒但加给是骆驼,并所有的仆人,最后,他所心爱的儿女,也一约伯的痛苦,包括四方陎:夜之间完全失去。在古,的人的传统思想,财富是神的第一,约伯全身长满毒疮是;第二,这些毒疮,不单是祝福,而儿女也是神所赐予的产业。约伯在一天之内,疼痛,更是痕痒非常,使约伯不得不用瓦片刮身体。第失去所有,在一般的人,早就不能再支持,怨天尤人、三,这些毒疮带给他是孤独地生活,因为可能毒疮有传自怨自艾,似乎是必然的事。但约伯的反应却出乎意料染的危险,故此约伯必须离开市镇,离群独居。而「炉之外。灰」这个字,很可能是指城外某处灰烬废物弃置的地方。1:20-21约伯即时的回应:首先,他撕裂外袍:撕裂外第四,约伯不被妻子认同。袍是古普遍哀恸时的表现;而外袍是高贵身份的服饰,但当约伯陎对这四方陎的痛苦时,他并没有掉进脱下这花衣,是,表谦卑哀伤,撕裂外袍是表示惊骇地撒但的陷阱去弃绝神,反而他要扶助妻子,帮助妻子对举哀。然后,他剃了头:剃头同样是悲痛的表达。接著,神有正确的认识。我们看看约伯对发生在他身上的苦难他伏在地上:表示对事件的顺服,也表示自己对此事的时,他的态度有三方陎是我们可以学****的:首先,他接无助,而惟一可寻求的是伏在神陎前。最后,他敬拜神:受神有绝对的主权。其次,约伯没有以口犯罪,连一句约伯伏在地上,不是自怜或质问神给他这些遭遇的原毁谤、咒骂、或埋怨神的话也没有出口。约伯也不断重因,而是敬拜神,顺服于神的手,并说出他一直以来的覆他的生命操练最重要的一部份,就是谨慎自己的言信仰观点,认为不因为神赐福才称颂神,在约伯的信念行。第三,他指导妻子