慎子名言名句.doc

慎子名言名句慎子名言名句慎子名言名句1、鹰,善击也。然日击之,则疲而无全翼矣;骥,善驰也,然日驰之,则蹶而无全蹄矣。2、亡国的君主,并不是他一个人的罪过;会治理国家的君主,也不是靠他一个人的力量。3、今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定。由未定,尧且屈力焉,而况众人乎?积兔满市,行者不取,非不欲兔也,分已定,分已定,人虽鄙不争。故治天下及国,在乎定分而已矣。4、两贵不相事,两贱不相使。5、诗,往志也;书,往诰也;春秋,往事也。6、小人食于力,君子食于道,先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣,然一身之耕,分诸天下,不能人得一升粟,其不能饱可知也;欲织而衣天下之人矣,然一身之织,分诸天下,不能人得尺布,其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说,通圣人之言而究其旨,上说王公大人,次匹夫徒步之士。7、日月为天下眼目,人不知德;山川为天下衣食,人不能感。8、贤明的君主使用臣子,使臣下尽忠而不越过自己的职权,使臣下尽职而不越过职责范围。9、故圣人处上,能无害人,不能使人无己害也,则百姓除其害矣。‎‎圣人之有天下也,受之也,非取之也。10、故比干忠而不能存殷,申生孝而不能安晋,是皆有忠臣孝子而国家灭乱者,何也?无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家,忠臣不生圣君之下。11、智盈天下,泽及其君;忠盈天下,害及其国。12、互相怀疑就不会安宁,有了对立的双方就容易产生争斗,互相争斗的结果就是互相残害,危害就产生在这种双方的争斗中,而不会产生在只有单独的一方。13、天道因则大,化则细。因也者,因人之情也。人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣。14、民雜處而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。15、君人者,舍法而以身治,则诛赏予夺,从君心出矣。16、乱世之中,亡国之臣,非独无忠臣也;治国之中,显君之臣,非独能尽忠也。治国之人,忠不偏于其君;乱世之人,道不偏于其臣。17、小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也;大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马,非其有也。戒之哉!18、以一人治天下,不以天下奉一人19、大君任法而弗躬,则事断于法矣。20、君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重,那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏,相同的罪过却受到不同的‎‎惩罚,这样怨恨就由此产生了。21、鸟飞于空,鱼游于渊,非术也。故为鸟为鱼者,亦不自知其能飞能游。苟知之,立心以为之,则必堕必溺。犹人之足驰手捉,耳听目视,当其驰捉听视之际,应机自至,又不待思而施之也。苟须思之而后可施之,则疲矣。是以任自然者久,得其常者济。22、天有明,不忧人之暗也;地有财,不忧人之贫也;圣人有德,不忧人之危也。23、辟户牖必取己明焉,则天无事也;地虽不忧人之贫,伐木刈草必取己富焉,则地无事也;圣人虽不忧人之危,百姓准上而比于下,其必取己安焉,则圣人无事也。24、君主的聪明才智,不见得比群臣高明多少,凭君主不怎么高明的才智,要治理好国家,用善来完全覆盖下面就不够了。25、圣人能够统治天下,是接受了人民的重托,不是自己私自窃取的。百姓对于圣人,是奉养他,而不是靠圣人来养活自己,那幺圣人就没有事了。26、作为贤明的君主,不要听信谣传,要依据法制权术来处理政事,观察得失。27、天有无限的光明,不必担忧人间存在的黑暗;地有无穷的财富,不必担忧人间存在的贫穷;圣人具有美好的德行,不必担忧