甘地经典语录.doc

,世界只会更盲目。(10月2日名言)原文:。要学****就要好像你会永远活着一般学****11月5日名言)原文:。麦子为了萌芽,它的种子必须要死了才行。。,是谦逊的极限。,我们就会发现我们不再需要武装力量了。,上帝终将拯救那些动机纯正的人。,而是灵魂上的渴望。,爱是勇者的特性。,所以才会对别人的死亡流下眼泪。,即不知道有失望。,我会想起:在历史上,只有真理和爱能得胜,历史上有很多暴君和凶手,在短期内或许是所向无敌的,但是终究总是会失败。好好想一想,永远都是这样。。,必然导致目的的不纯洁。第一部分真理、世界和人信仰正是信仰引导我们穿越风暴中的海洋,信仰能使人移山,信仰能使人跨越海洋。这种信仰不是别的,而是人心里对神鲜活的、清醒的意识。达到这种信仰的人什么也不需要了。虽然身体患病,但他精神健康,虽然物质贫乏,但他精神富裕。《青年印度》信仰不是娇嫩的花朵,经受不住狂风暴雨的气候,信仰就像喜马拉雅山脉,不可能动摇改变。任何风暴都无法挪动喜马拉雅山的根基,……我期望你们中的每个人培养对神和宗教的这种信仰。《哈里真》没有信仰的人就像被抛出大海的一滴水,他注定是要灭亡的。海洋里的每滴水,都拥有着大海的尊严和光荣,赋予我们生命的活力。只有在风和日丽的气候中才能茂盛的信仰没有什么价值。无比珍贵的信仰必须经受最严峻的考验。如果你的信仰承受不了全世界的诽谤,那它就是褪了色的圣物匣。《青年印度》祈祷内心对神的存在没有鲜活的信仰的话,祈祷是不可能的。《青年印度》现在我谈谈接下来的事情,即祈祷是人的生活的真正核心,它是宗教的最关键的组成部分。祈祷既是恳求,也是广泛意义上的内心与神的交流。在这两种情况中,最终的结果是一样的。即使祈祷是恳求的时侯,恳求应该是为了清洁和净化人的心灵,应该把心灵从无知和黑暗的包围中解脱出来。热切盼望唤醒自身神性的人必须仰仗祈祷。但祈祷不只是词或耳朵的运用,不只是空洞信条的重复。如果不能触动心灵,无论重复多少次“罗摩南玛”都是徒劳的。祈祷时,即使没有言词但心意到了,也胜过有言词却无心意。渴望神的心灵一定会得到清楚的回应。就像饥饿的人享受丰盛的食物,饥饿的心灵将享受真诚的祈祷。我告诉你,我和同伴们的一点经验,体验到祈祷魅力的人可以好些天不吃饭,但他们的祈祷不能有片刻的停止。因为没有祈祷就没有内心的平静。《青年印度》我谈到了祈祷的必要性,我论述了祈祷的本质。我们生来就是要服务同胞的,除非我们充分意识这点,否则难以做到服务他人。在人的心胸里,黑暗和光明的力量永远激烈地斗争着。如果人不仰仗最后的寄托——祈祷,他就会成为黑暗力量的牺牲品。祈祷的人内心宁静,与世界和平相处。参与世俗事物的人,如果缺乏一颗祈祷的心,将会落入悲惨的境地,还会使众人不幸。祈祷除了对人死后状态的影响外,它对于今生今世,具有无法估量的价值。在我们日常行为中,祈祷是带来秩序井然、和平与宁静的唯一方法。我们这群阿希姆萨1的同路人,为了寻找真理和坚持真理来到这里,并声称相信祈祷的功效,但至今还没有把它当作至关重要的事情来关心。我们关注其它的事情,却没有关注祈祷。有一天,我从睡眠中醒来,意识到自己可悲地忽视了在这件事上的责任。因此我提议采取严格的纪律措施,以免出现更糟糕的情况。我希望我们更好地祈祷。因为这么做显而易见很重要。把最重要的事情做好,其它事情会自行其事。这就好比调整好正方形的一个角,其它的角会自动摆正。《青年印度》(译注1:Ahimas,阿希姆萨,源于古代梵文,婆罗门教、佛教和耆那教等主张的宗教戒律或道德准则,意为不用语言、行为和念头去伤害别人以及一切生命。)祈祷不需要说话。它本身独立于任何感官的努力。我丝毫不怀疑祈祷是有效的净化内心***的方法。但它必须和极度的谦卑结合在一起。《自传》因为我相信静默的祈祷经常比任何公开的行动更有力量,当我无助的时候,我不停地祈祷。我坚信纯洁无暇的祈祷绝不可能没有回应。《青年印度》祈祷是为了记住神,为了净化心灵,并且即使保持静默时,一个人也能祈祷。《哈里真》我以自己的见证说明,诚心诚意的祈祷无疑是人拥有的战胜胆怯和所有其它不良陈旧****惯的最有效的手段。《青年印度》就像食物是身体的需要一样,祈祷是心灵的需要。没有食物,一个人可以活许多天——如麦克斯威尼(Macswiney)绝食了70