文学理论 韦勒克沃伦.doc

文学理论韦勒克沃伦第一部分定义和区分文学和文学研究文学是创造性的,是一种艺术,而文学研究,如果称为科学不太确切的话,也应该说是一门知识或学问。文学创作的经验对于一个文学研究者来说显然是有用的。但他的职责毕竟与作者完全不同。研究者必须将他的文学经验转化成理智的(intellectual)形式,并且只有将它同化成首尾一贯的合理的体系,它才能成为一种知识。文学研究和科学两者在方法访上有许多交叉和重叠的地方。诸如归纳、演绎、分析、综合和比较等基本方法,对于预有系统性的知识来说,都是通用的。:人文科学的研究重心在于具体和个别的事实。而个别的事实只有参照某种价值体系(schemeofvalues)——这不过是文化的别名——才能被发现和理解。探讨文学的普遍法则的努力终归要失败。没有任何的普遍法则可以用来达到文学研究的目的:越是普遍就越抽象;也就超显得大而无当、空空如也;那不为我们所理解的具体艺术作品也就越多。文学批评和文学史二者均致力于说明一篇作品、一个对象、一个时期或一图文学的个性。但这种说明只有基于一种文学理论,并采用通行的术语,才有成功的可能。文学的本质1、研究者,尤其是初级研究者,应该阅读名著或至少阅读好书,而不是先去阅读那些编笺的资料或历史轶事。2、在考察想象性的文学(imaginativeliterature)的发展历史时,如果只限于阅读名著,不仅要失去对社会的、语言的和意识形态的背景以及其它左右文学的环境因素的清晰认识,而且也无法了解文学传统的连续性、文学类型(genres)的演化和文学创作过程的本质。3、必须弄清文学的、日常的和科学的这几种语言在用法上的主要区别。4、文学语言有很多歧义(ambiguities);每一种在历史过程中形成的语言,都拥有大量的同音异义字以及诸如语法上的“性”等专断的、不合理的分类,并且充满着历史上的事件、记忆和联想。简而言之,它是高度“内涵”的(connotative)。再说,文学语言远非仅仅用来指称或说明(referential)什么,它还有表现情意的一面,可以传达说话者和作者的语调和态度。它不仅陈述和表达所要说的意思,而且要影响读者的态度,要劝说读者并最终改变他的想法。文学和科学的语言之间还有另外一个更重要的区别,即文学语言强调文字符号本身的意义,强调语词的声音象征。现在已发明了各种技术来探究文字语言助符号和象征,如格律(metre)、头韵(alliteration)和声音模式(patternsofsound)。5、文学语言深探地植根于语言的历史结构中,强调对符号本身的注意,并且具有表现情意和实用的一面,而科学语言总是尽可能地消除这两方面的因素。6、文学语言与日常语言用法区别7、承认“虚构性”(fictionality)、“创造性”(invention)、“想象性”(imagination)是文学的突出特征。8、以上讨论的文学与非文学的所有区别——篇章结构个性表现,对语言媒介的领悟和采用,不求实用的目的,以及虚构性等——都是从语义分析的角度重申一些古老的美学术语,如“变化中的统一”(unityinvariety)、“无为的观照”、“美感距离”、“框架”以及“创新”、“想象”、“创造”等。其中每一术语都只能描述文学作品的一个方面,或表示它在语义上的一个特征;没有单独一个术语本身就能令人满意。由此至少可以得出一个结论:一部文学作品,不是一件简单的东西,而是交织着多层意义和关系的一个极其复杂的组合体。第三章文学的作用1、我们在谈论艺术的作用时,必须同时尊重“甜美”和“有用”这两方面的要求。2、当某一文学作品成功地发挥其作用时,快感和有用性这两个“基调”不应该简单地共存,而应该交汇在一起。文学给人的快感,“高级的快感”,是从一种高级活动,即无所希求的冥思默想中取得的快感。而文学的有用性——严肃性和教育意义——则是令人愉悦的严肃性,而不是那种必须履行职责或必须记取教训的严肃性;我们也可以把那种给人快感的严肃性称为审美严肃性(aestheticseriousness),即知觉的严肃性(seriousnessofperception)。3、艾略特写道:“在这个世界或另一个世界里,没有一样东西可以取代另一样东西……”。这也就是说,没有一种现实的价值存在可以找到真正的对等物;世上没有真正的替代品。实际上,文学显然可以代替许多东西——代替在国外旅行或羁留;代替直接的经验和想象的生活,还可以被历史家当作一种社会文献来使用。4、要在诗歌是对已知的事物的体认和诗歌是“艺术的洞察”(artisticinsight)两种观点之间划一界限是很困难的。5、严肃的艺术暗示着一种人生观,这种人生观可以用哲学术语甚至各种哲学体系来加以表述。在艺术的连贯性(有时也