丛林基本知识 殿堂尊像.doc

11丛林基本知识一、丛林丛林—梵语贫婆那,此云丛林,指挂单接众可以安僧办道的大寺院,许多僧众合聚同住一处,犹如大树丛丛聚处,得名丛林。现今佛法寺院中的丛林制度,并不是自古就如此的,在隋唐之时,只有寺和兰若之分,寺的建立要经过政府许可,所谓“敕建”寺的名称要由政府颁发,寺中设首座、寺主、维那称为三纲,是要由政府任命的,兰若的性质,仿佛近代的茅蓬,只供少数人居住的,兰若也叫做佛堂。现在汉地寺院大约分为四大类:1、十方传贤寺院2、十方选贤传法的寺院3、子孙传法寺院4、子孙继承寺院二、清规清规是丛林众僧日常遵行的规则,主要精神是根据戒律和法律而制定的。三、僧籍、度牒僧籍—是由政府所掌管的登记僧尼名称及出家得度的簿籍,其始见于东晋。度牒—是由政府发给的许可出家的凭证,最初只是报名登记,遇事发给临时证,其后就成为永久的凭证,至于正式的文牒大约始于唐,由祠部发给。四、丛林组织主持:主持的名称起于禅门,意表安住于世而保持佛法,故为一寺之主僧,名曰主持。长老:如年老而具有学德者,又尊称称之为长老。22和尚:又名和上,罗什翻为力生,依师开示而弟子之道力得生长故也。即亲教师。丛林中****惯,只有主持称为和尚。方丈:方丈二字的来源于唐代王玄策至印度量维摩居士石室,四方巧得一方丈,归后传报中国,百丈禅师取来应用,订在百丈清规上,直至于今。现在方丈,即寺院主持之住所也,故称寺主,名曰方丈。两序:两序又名两班,丛林祖师仿效封建朝廷制度有文武两班,于丛林主持下,亦设东西两班。长于学德者归西序,称之头首;长于世法者归东序,称之执事。东序—为列职以都监、监院、副寺、维那、僧值、知客、衣钵。汤药、悦众、寮元、管堂、库头、钟头、殿主、夜巡、门头、香灯、司水的等为次第。西序—为序职以座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、知藏、参头、烧香、记录、侍者等为次第。都监:位在监院之上,上辅主持,下匡监院,虽不如监院之劳苦理事,两大端则须总持,是故亦名总理,又名都总。监院:即监督一寺者谓之监院,在主持之下,执掌寺中一切行政事务,即通常称呼为当家师。首座:即座中之首位者,居席之端,处僧之上,故名首座。西堂:寺院中本寺前主持之人为东堂或退院,他山退隐之长老来住本寺,以西是宾位故也。维那:维是汉语,纲维之义,那取梵语,羯磨陀那之那,故称维那,又称纲维,33是负责堂内大众修持,执行上殿过堂、念诵、仪轨的纲领执事。(如担任唱诵、举腔、宣读文书、敲大磬等)僧值:本为值日僧,又名纠察,负责监察上殿外寮各僧遵守规章制度的情况,如有违犯举动,随时予以纠正,情节严重者呼至客堂按规章制度处罚,入晚开静后要提灯笼由头山门到后山门各处巡查。知客:又称典客,即客堂招待员,负责僧俗来访接待工作。衣钵:负责管理主持和尚的衣钵,供养香敬寺内的一切庄严法物等。四大寮:主持一下设四大寮口(等于四大科室):任务是,总管全寺大众生活物资,寺院房屋修理,一切添置等项,由都监、监院、副寺库头等负责分任其事。:任务是,执行寺僧进出请假,办理云水客僧挂单投宿,来参学僧讨单进堂登记挂号,接洽信士佛事登记以及来访宾客接待等,根据客堂任务繁简,安排知客多少,分头单、二单、三单。僧值亦归客堂、助理其事。:认真管理堂内行持坐香念佛,执行殿上朝暮课诵仪规,掌握规定作息时间,供应堂内茶水放参等事宜,由维那、悦众、香灯、司水等负责分任其事。:任务是,管理主持和尚的衣钵汤药,供养、香敬、法堂上的陈设品,寺中佛菩萨前一切庄严法物等,由衣钵、汤药等负责分任其事。四大堂口:客堂、禅堂、库房(包括大寮)、丈室。四大班首:首座、西堂、后堂、堂主。(负责禅堂管理)八大执事:监院、维那、知客、典座、寮元、衣钵、书记、僧值。春期与冬期:丛林规定自农历正月十六日至七月十五日为春期。自农历七月十六日至次年正月十五日为冬期。44新进堂的参学僧,如不愿留堂长期参学,期尾可以起单离寺,但不满一期,中途私自逃跑者,作不名誉之逃单论处理。放香期:放香期即丛林例假日,农历每月初八、十四、二十三、三十(月小即二十九)堂内停止坐香念佛,名曰放香期。各人剃头、洗衣、沐浴、缝补等,均在放香期料理。出坡:出坡即到寺内外搞集体劳动,如搬柴、运水等、亦在放香日期。听僧值师通知,倘遇特殊情况,需在堂内提人帮忙,亦由僧值通知悦众,在堂内东单派出。请职:期头前几天,主持邀同两序头首职事,协商决定,开具名单通知客堂,挂牌公布于众三天。(自期头挂牌日起。)退职:丛林规定农历正月初八日、七月初八日为退职期,凡属书记以上担任的列职,不论任职成绩好坏,一律着好衣袍持具于晚殿回堂齐到方丈室向主持和尚行退职仪式(顶礼)。同时书记号以下担任的各列职,同时着好衣袍持具,齐到客堂向知客行退职仪式(顶礼)。圆职:丛林规定农历正月十三、七月十三为圆职期。本期任职成绩好的请继续发心任职