《金刚经》义解祈请---原觉法师.doc

《金刚经》义解:祈请---原觉法师下面我们看:香赞“炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。”“香赞”是通过烧香,来祈请佛菩萨降临道场的。哪里有祈请,佛菩萨就会降临哪个道场。大家听我讲经,或播放我讲课的录音,佛菩萨也会降临听经现场的。注意:在此,我也是方便说法的。为什么要烧香,烧香的习俗是怎么来的呢?在古代,交通不发达,信息的传递也不方便。古人为了传递信息,白天就用放狼烟的方式,就是点着一堆火让它冒烟,远处的人一看到冒烟了,就知道那个地方有事情发生了;黑夜就用放烽火的形式,夜里一看远处哪儿有火光了,也可以知道那个地方有事情发生了。“烽火狼烟”起的就是传递信息的作用。修行人要经常与神、佛打交道,跟神佛打交道也是要传递信息的,所以也想采用放烽火狼烟这种形式。可是,在房间里放烽火狼烟,人会受不了的,就用香火代替了,这只是一种象征意义。慢慢地,人们就误认为佛菩萨是需要香火供养的,就像我们人需要吃饭一样。其实,佛菩萨是不需要香火的,香火对他们来说也没有什么用处。烧香这个习俗,是产生在利用烽火狼烟为载体,来传递信息这种文化背景下的。如果佛教或者各种宗教,是产生在现代化的世界,“炉香赞”也许就会改写了。开头就不用“炉香乍爇”,而改为“手机刚开”了。因为,现代的通讯工具是网络、电话或者是手机。烧香只是用来表法的。我们凡夫与佛菩萨这两者之间,并不像三维空间里两个物体之间,会有一段距离存在的模式。所以,用烧香的方式来与佛菩萨沟通信息,是根本用不上的,这只是方便说法而已。随着大家觉悟的提高程度,我会慢慢地把最究竟的原理告诉大家的。去过寺院的人都知道,一进寺院就是天王殿,中间弥勒佛像的背后是韦陀菩萨,他手里拿的是降魔杵,这也是用来表法的。因为,佛教产生在古代,当时正处于冷兵器时代,降魔杵代表的就是当时最先进的武器了。如果佛教是产生在现代,那韦陀菩萨手里拿的就不是降魔杵了,也许是冲锋枪、手榴弹或者是导弹了。寺院里还有手托宝塔的形象,这也是表法的。因为宝塔在当时,就是最雄伟的建筑了,它代表的是高科技。如果佛教是产生在现代,那手里托的就不是宝塔了,也许是摩天大厦了。下面是:净口业真言很多人在念经或讲经之前,都要念“净口业真言”,认为必须要先把口弄干净了,甚至把身体也要清理干净。只有这样念经才有功德,佛菩萨才会加持自己,并消除往昔所造的业力。这是一个误区。语言用的是声波,无论嘴里有多么脏,也不会把声波给污染了呀!就算能污染声波,要想把口弄干净,刷牙不就可以了嘛?净手、净身也是一样的,净手就去洗手,净身就去洗澡。念咒语怎么能起到这个作用呢?就像演员在舞台上表演一样,演员是不会真的用水洗手的,也不会真的打一盆水放在台上,只是做个洗手的动作,表演给大家看的,这样怎么能把手洗干净呢?这只是在表法。但修行是很现实的,并不是在演戏呀!很多人却不明此理,每天辛苦地修行,所做的都是与修行毫不相干的表演,这样又怎么能够解脱开悟呢?什么是“业”呢?“业”是指通过我们身、口、意的行为,所造成的结果,所以“业”只是一个结果。例如:上学。学习结束了就称为是毕业了,也就是有了一个结果了。学习的过程就是造业的过程,也可以说就是用身、口、意做事的过程。每做一件事,相对这个行为都会有一个结果出现,所以,人们才习惯把事与业合在一起说,称为事业。因为身口意是可以连续不断地做事的,这样所对应的结果,也会连续不断地出现。因此,“业”也不会有一个最终的结果。例如:小学结束就会有小学的业,如果继续上中学,就会有中学的业。随着连续上中学或大学的行为,中学的业乃至大学的业,也会连续不断地出现。所以说,“业”也不会有一个最终的结果。我们这种生命,是由精神与肉体两部分组成的,精神是属于心理的,肉体是属于物理的,这样所造的业,也会有心理与物理两方面:心理方面指的就是思想,也就是身口意中的“意”;物理方面指的就是肉体,也就是身口意中的“身”与“口”。身体可以在物理世界里活动,这样就可以在物理世界里造业了。无论身体在物理世界里做出什么样的行为,只要对物理世界造成了影响,这个影响的结果,都属于身体在物理世界里所造的业。例如:盖房子。所建造出来的房子,就是我们身体在物理世界里所造出的业。精神也就是心,心是有思想的,精神是伴随着肉体同时产生的。心在最初产生的时候,里面是没有任何内容的,就相当于是一台没有安装任何程序的电脑,也就是我们的“本来面目”。后来的一切思想内容,都是通过五根输入到心里去的。“五根”就相当于是电脑的键盘,我们的“心”,就相当于是电脑的处理器。不但可以收集信息,还可以把收集到的信息,再重新加工、组合,以六尘的方式,显示在我们人类这部“生物电脑”的屏幕上。我们人类这部“生物电脑”,就是通过“五根”这个“键盘”,把信息输入到清净心这个“处理器”里的,然后又以清净心为“屏幕”,用“