简论伟大诗人李白及其诗作.doc

1简论伟大诗人李白及其诗作唐朝,中国朝代的繁盛时期;唐诗,中国诗坛的珠穆朗玛峰;李白,中国诗人的闪耀明星。一位一生中创作990多首诗的文人;一位未经科举制度就受皇帝赏析成为红人;一位开口便成豪文的前无古人,后无来者的绝世才子。集诗仙、游仙和酒仙于一身的李白并非腾空而出,在自身因素与成熟的社会条件下,明月、美酒均归于他门下,成为一篇又一篇佳作。一、悲感豪语出在盛唐这个唐诗繁荣昌盛的时期,大量的诗歌表现了个人报效国家的强烈愿望,表现了对太平盛世的的歌颂,对国力强盛的的自豪感,对壮丽优美河山的热爱,也表现了对扩边战争的谴责,对政治黑暗的讽刺和对祸乱的忧虑。总之,这个时期的诗歌强烈地反映了积极向上的时代风格,包含着诗人深厚的忧国忧民情思。李白生于这样一个繁荣景气的时代,一生都为理想而热情讴歌,常常希望报效祖国、功成身退,可又总怀才不遇,使得他愤世嫉俗、蔑视权贵,要从一切世俗的束缚中解放出来,做一个顶天立地,独来独往的人,追求狂放不羁,追求个性解放和精神上的绝对自由。李白少年时便满怀抱负:“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。”(《上李邕》)。但他在仕途坎坷,在人生道路上屡屡遭受挫折。如“水塞川”“雪满山”(《行路难》)。在无路可走,但他并没有放弃远大的政治理想,仍盼望着总有一天自己的抱负会得到施展,表现出冲破艰难,实现理想的信心。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”有着倔强自信和对理想的执着追求。终究他被举荐入宫当官了,两年供奉翰林时,对诗人追求的人生理想来说,固然是个致命打击,但他因此获得了对朝廷***的痛切感受和深刻认识,并从而觉察出潜伏着的社会危机,这对他以后思想和创作上的巨大变化却具有决定性意义。安史之乱后,李白在许多诗中都表现出对社会的失望,甚至是绝望,不断说自己要弃世远遁,然而那种强烈感情本身便说明他是无法弃世的的。李白后期抒情诗特别感人,关键就在诗人的个人感情已与整个时代,整个社会的命运和谐地交织在一起,因而在他佯狂豪放的歌咏背后总是隐藏着深沉的悲感。向来人评李白皆是:豪放飘逸,透过“豪”的表面可见出“悲”的实质。“钟鼓馔玉不是贵,但愿长辞不用醒。”豪中表达出了深沉的悲感,《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等,无不以豪语表达悲感,豪中见悲,悲感至极而以豪语出之,是李白个性基本特征。这“豪”与“悲”实为诗人思想矛盾的一种反映。他对现实看法是悲观的,人生2理想却是积极的,不愿与世俗同流合污,又不愿独善其身。这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛,才使他“悲感至极而从豪语出之”。诗作具有深刻性和艺术魅力。盛唐时期李白以豪放飘逸著称,而与之同时代同样令人瞩目的是杜甫,杜诗以沉郁顿挫名世。李杜是唐代诗坛的双子星座,分别是中国诗史上最伟大的浪漫主义诗人和伟大的现实主义诗人,是世界公认的伟大诗人。韩愈说:“李杜文章在,光焰万丈长。”杜甫是“诗圣,”李白则被人称为“诗仙”。最先把李白跟“仙”字联系在一起的是贺知章。李白初到当时的京城长安,前往拜见八十高龄的老诗人太子宾客贺知章,在谈到诗歌创作时,李白拿出《蜀道难》等作品给他看,他读《蜀道难》未完,就连声赞叹,直呼李白为“谪仙”人。说是从天上贬谪下来的仙人。李白在《对酒忆贺监二首》也回忆了这件事:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”而称李白为诗仙,在不同场合,含意各有所侧重。李白是个卓绝