继承、实践和超越从新三民主义到新民主主义.pdf

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继承、实践和超越:从新三民主义到新民主主义杨谦邵新顺一、新三民主义及其新民主主义革命性兰州大学掌报缁峥普瓢第卷第篔啊/年..疢,内容摘要:新三民主义是中国共产党在新民主主义革命时期的理论武器、斗争载体和现实目标。中国共产党继承了近代以来的革命传统,忠实地实践新三民主义,在具体的革命斗争中,依据马克思主义的原则、立场和方法,通过对新三民主义因其阶级属性所具有的缺陷进行改造和超越,形成了中国化的马克思主义,完成了孙中山的革命遗志。这样,就使得中国共产党的革命具有了政治斗争、军事斗争和社会改造的历史合法性,使得新中国具有了延续中国历史与文化的正统性,从而使得马克思主义的中国化具有了深厚的、不断层的历史文化底蕴,又使得中国化的马克思主义建立在民族血脉代代相承的社会心理基础之上。关键词:中国共产党;新三民主义;新民主主义;马克思主义中国化;中国传统文化中图分类号:文献标识码:文章编号:毛泽东思想不仅是中国共产党将马克思主义创造性地应用于中国具体实际的结果,也是毛泽东积极吸收中国传统文化尤其是孙中山新三民主义中的革命因素,并加以融会贯通积极实践的结果。否认这一点,则不能充分评价孙中山新三民主义思想在中国革命史上的进步作用,也不能准确解释社会主义中国为何将孙中山的历史成就与毛泽东的丰功伟绩相提并论。孙中山的新三民主义思想在一段革命时期内给理论上不成熟的中国共产党指明了革命的基本内容,其革命思想也由中国共产党领导人坚决贯彻执行并实现了马克思主义指导下的伟大超越。“孙中山先生的三民主义,也不是一下子就有的,开始只是一民主义,后来有了二民主义。最后他到欧洲去跑了一次,看见欧洲发生了社会问题。工人要打倒资本家等等情形,他又想了一个民生主义出来,这样才集合成为三民主义的。州年在同盟会的机关报《民报:》发刊词中,孙中山将其政治纲领“驱除鞑虏、恢复中华、建立民均地权”分别阐发为以“排满覆清”为首要目标的民族虏、恢复中华⒚袢建立民均地权即“三民主义”,初步解决了革命派夺取政权、建立政权的理论问题。辛亥革命“”,但三民主义“虽号成功,而革命政府所能实际表现者,仅仅民族解放主义”,其因在于“尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职责与目的之政党故也”①。年拢镏猩皆谒樟:椭泄膊党的帮助下力行改组国民党,召开了国民党第一次全国代表大会。大会的开幕词、闭幕词、通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》韵录虺啤缎言》约罢獯未蠡嵋院笏镏猩铰叫⒈淼摹度主义》及其他文章,重新解释了三民主义,使其具有了新民主主义的革命性。关于民族主义,《宣言》指出有两方面的意义,“”。中国民族自求解放,“其目标皆不外反帝国主义而已”。其目的在于“使中国民族得自由独立于世界”。《宣言:》指出,当今“中国之政府乃为专制余孽之军阀所盘据”,而“凡为军阀者,莫不与列强之帝国主义发生关系”。“中国内乱,实有造于列强”。这样。“世界列强赞成中国之革命事业”的错误思想有了根本的改变。民族主义的第二方面。其峡4笱砜怂贾饕褰逃г海旖收稿日期:基金项目:年度教育部人文社会科学研究一般项目作者简介:,从事马克恩主义基本原理和发展史研究。①引自‘中