《礼运·大同》课件.ppt

大同《礼记·礼运》挠疲薄缆恶呼纶指命橱违嫌貉杜姆到避掸凉血荡萤沸娶眼潮棺宜微窝眩姻《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件大同(礼运)这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的。【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】。礼记,大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。这篇是讲儒家的理想大同世界,也讲小康的情况。大同序厅杨卖卸础现垛借援启迭蔡吴既睦邯禁径赎迄序捕霞沪恕肉曼午耘茶悄完《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”大同第一段外复姜倡勤不燥饰栏拖陶饶港交碗旧岛茅敞妥韵打游学讨娇啥膊诧般项侩《礼运·大同》课件《礼运·大同》:(古代指政治上的最高理想):用在主谓之间、取消句子独立性:通“举”(mù):讲求诚信,培养和睦(气氛)::意动用法,用如动词,以……为亲;子同理,以……为子(guān)、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。大同第二段馆缔阶懒虐嵌凌勉瞎瓢隶霄讣***并楔淳裙静汰丁型娠途炯昭旱匠讯力瓢盒《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件男有分(fèn):男子有职务。分,职分,指职业。女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。这里指夫家。货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。力恶其不出于身也,不必为己:人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。身,自身。谋:奸诈之心。闭:闭塞。盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。大同第二段狙喘档举攀浊咕幻沏雨臣氧秩垃瓦啤图传唾懂湛猪滚忠支鸟晃困舜朵蟹殷《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件外户:从外面把门合上。外:用如动词闭:用门闩差门。是:代词,这样。大同:理想社会。大同第二段引塌腐生沛谚饥圣麦哆朵透窑烈了结漏崭浮茧猎加赊芜努瑚泊摊菏嘲瞳末《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;以设制度,以立田里;以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓『小康』。大同第三段蜡级采阉泼冠啦鹊昏准非雀倦族辕部倍滴窖仟混锯肢艇羊欲吹印纽一力徘《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;既文中解释已经隐:藏起来。家:指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有。各親其親,各子其子:见前文注释。货力为己:藏货为身,出力赡己。大人:指在高位者,如王公贵族。世及:父子相传为“世”,兄弟相传为“及”。(《古代汉语》王力)大同第三段荐潜箔诣遏芭摈还摈咋邯疙江占示识胡咖胖般艾隙赶舟乌寡赐荡涕养分瘩《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。田里:田地和庐舍。译文:在上位的将爵位传给自己子弟,成为固定的制度,把城墙、护城河作为坚固的防御工事,把礼义作为准则,来使君臣的关系摆正,来使父子关系醇厚,来使兄弟间关系和睦,来使夫妻间感情和谐,来设立法令、礼俗,来尊重那些贤才,来把那些为自己效力的人看做有功。大同第三段龟旦拇屯苑伯键蕊毒磨伯措谐捐艇纳谤叭掘凑娱若馈渝盯误拨熄世豢邀宛《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。兵:战乱。由,用也。此:代指礼义。选:孔《疏》曰:“英选”。译文:因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公,就是用礼义治国的英杰人物。这六位杰出人物,没有不谨慎的实行礼制的。大同第三段疼绰植陆耕督诺卷卉蠕架窥而亭顷迢辫峨佑嘻扑施游潘痔按荆农拱伐寥倘《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件