《游褒禅山记》ppt课件(37页).ppt

游褒禅山记
“中国十一世纪时的改革家”——列宁
王安石,字介甫,号半山,封荆国公,世称“王荆公”、死后谥号文,也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川,称为临川先生。
神宗时任宰相,推行变法,史称“王安石变法”。
1021--1086
fǔ
华山舍于其址
春华秋实好游者
咎其欲出者瑰怪
于人为可讥谬其传
何可胜道也哉
王回深父
huā
shè
huá
hào
jiù
guī
wéi
shēng
chuán
mìu
读准字音:
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
……者……也判断句
舍:名作动,居住
于: 在
以:因为
故:缘故
以:因为
卒:死
乃:表判断,是
名:名作动命名
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
仆:倒
仆道:省略句,仆于道
漫灭:模糊,磨灭
犹:还
盖:大概
谬:错误
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,──谓之后洞。
侧:从旁边。 n-状
窈然:深远幽暗的样子
深:深度
穷:走到尽头
其:那些
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
拥火:拿着火把
见:见到的景物
怠:懈怠,懒惰
且:将要
俱:一起
盖:大概
不能:不及
十一:十分之一
然;然而
盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
盖:大概
至:名词,到达那里的人
加:更加
方:正当
尚:还
明:照明
既:已经
或:有人
其:自己
极:尽情享受
咎:责怪
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,,则游者众;险以远,、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
叹:感慨
观:观察
得:心得
以:因为
求思:探究、思考
以:并且
而:但
非常:不同寻常
险远:险阻僻远的地方
观:景象
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
至于:到
而:却
以:来
相:帮助
然:但是
于:在
而:却
其:难道
孰:谁
得:心得
不随(之)以止也
然:然而