辩题分析-学者明星化.doc

辩题分析-学者明星化学者明星化是学术的普及的捷径易中天凭借三寸不烂之舌,把个《三国》讲得天花乱坠,成,而且大多是青年人。星、迷影星,迷來迷去,传播,才得如日中天的。们一向敬而远之的史学,观点1丿力史不拒绝普及•支“易粉”队伍也随之形青年人爱着迷,时下的屮国青年似乎更爱着迷。迷歌星、迷球迷的都是借传媒出头露脸的人物。易屮天也正是借助央视的强势与别的“粉丝”不同的是,“易粉”们迷的却是学问,而且是他这实在是件稀罕事。不管易小天采川了什么方武,插科打诈也罢,玩噱头也罢,对缺乏传统文化滋养的当代青年來说,这都是难能可贵的,是雪中送炭。去年,笔者在某重点高小代语文,讲到《失街亭》一课,问讲台下的莘莘学子:“同学们看过《三国演义》吗?”哄然而答曰:“看过!”继而七嘴八舌补充道:“在电视上看过!”再问:“有看过原著的吗?”拭1=1以待,只看到孤零零一只于•举起。又问:“为什么连《三国演义》也没看过?”冋答乱纷纷,有说看不懂的,有说没时间的。笔考先是惊讶,继而一想,如今的屮学生负担太重,学英语比学汉语用的T夫都人,对必读的古典名著也只能心向往Z了。至于二十四史Z—的《三国志》,不但绝大多数青年人没读过,小老年人读过的又有几个?这不能抱怨人家,因为这些史著太深奥了,距离现实生活也太远To那就不得已而求具次,听人讲《三国》吧。听人讲和自己读当然是两码事,但听了总比没听强得多,不但对三国史会有一个人致的了解,同样还能汲取到丿力史的养料,激起对史学的兴趣。易先生讲《三国》,白我标榜曰“品读”,这是对的,因为他的确是在深入浅出有滋有味地解读。普及史学知识的途径很多,比如电视剧,比如戏剧,比如连环画等,而品读无疑也是其中一种,而且是最接近阅读的一种,因而也是效果比较好的一种。其实,丿力史知识的普及由来已久,至少从宋代开始,《三国志》的普及就开始了,那便是由社会最底层的艺人们演岀的评书和戏剧。在此基础上产生的《三国演义》,从罗贯小的创作日的來讲,未必是在做普及,但客观上也确实是在做丿力史知识的普及。在当时,《三国演义》从情节结构到语言文字,都最人限度地通俗化了,是为文坛所不屑的,但正是因为《三国演义》的流行,才使三国故事家喻户晓,至今不衰。易中天算不上罗贯中的继承考,但从普及三国史这个角度讲,工作的性质有相同的一曲;相同小又不同的是,易屮天是站在力人瞩日的《百家讲坛》上,做着使无数学考眼热的名利双收的好事儿,较之罗贯中当年的处境不知好几力倍。易屮天Z所以声名大噪,腰包鼓胀,固然是他育真学问真本事,却也和普及工作的缺乏有直接的关系。偌人中国,文史工作者数量庞人,有着易中天一样学问一样木事或者更高一•筹的,应该人有人在;使学术走向人众的路子也决不止《百家讲坛》一•种,还有很人的开拓与创新的余地。我们翘首以待。观点2也看学考明星化学术何必都在深闺从孔子周游列国讲学,到传统书院开馆授徒,再到近代报刊开启民智……屮国的知识分子从來没放弃过向人众普及文化、传播新知的责任。与此同时,古往今來的这些先知硕儒、名士方家也不乏追随者。从这层意义上说,学者明星并非今天才有。与过去相比,现在只不过是传播媒介发生了改变,广播电视使学者可以血对更广阔的受众,思想传播得更迅速,寓教于乐,也更容易产生明星般的效应。本来,学术乃天下之公器,不应只停留在书架上、图书馆的故纸堆里,也不应是少数人的专利。与人众对话,在